戰(zhàn)爭是殘酷的，二戰(zhàn)給我們的啟示是（）。①意識形態(tài)和社會制度不同的國家在平等基礎(chǔ)上能聯(lián)合起來，共同迎接挑戰(zhàn)②加強(qiáng)國際合作，求得共同發(fā)展③反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平④原子彈的使用是戰(zhàn)勝法西斯的決定力量，是推動歷史前進(jìn)的真正動力

“一切以程文（文章）定去留，為草野寒酸之士開辟了登仕之途?！边@說明科舉制（）。

據(jù)記載，《馬關(guān)條約》簽訂后的四五年間，國人新辦刊物不下四五十種，或以報道時政、發(fā)表政論為主，或以切磋學(xué)問、介紹新知，或與工商實(shí)業(yè)相關(guān)，或重在表彰女學(xué)、啟迪童蒙。材料體現(xiàn)了《馬關(guān)條約》的簽訂（）。

“第一次世界大戰(zhàn)期間，張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠等企業(yè)發(fā)展很快。僅大生紗廠一、二廠，到1921年就獲利白銀一千六百多萬兩，其中三分之二是在大戰(zhàn)期間獲得的?！薄按笊啅S等企業(yè)發(fā)展很快”的主要原因是（）。

鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡”“標(biāo)新立異”，李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是（）。

1934年9月，《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?！?，指出：“為了保衛(wèi)蘇區(qū)……我們有時在敵人優(yōu)勢兵力的壓迫之下，不能不暫時的放棄某些蘇區(qū)與城市，縮短戰(zhàn)線，集結(jié)力量?！痹撋缯撚欣谶M(jìn)行（）。

鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間，民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后，民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了（）

18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立，思想領(lǐng)域掀起一場更為激進(jìn)、徹底的啟蒙運(yùn)動。啟蒙運(yùn)動時期的人文主義思想表現(xiàn)為（）。①崇尚理性②提倡科學(xué)③關(guān)注社會④反對專制，抨擊天主教會的權(quán)威和迷信。

中國是人類的發(fā)祥地之一。五六千年前，黃河流域的原始農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，黃河中下游人口持續(xù)繁衍，逐漸成為中原經(jīng)濟(jì)文化的中心；商周開創(chuàng)了井田制；西周時期國家上層建筑已相當(dāng)完備，他們經(jīng)常的工作就是向村社農(nóng)民傳達(dá)政府命令并組織農(nóng)民從事生產(chǎn)活動；中國農(nóng)業(yè)最顯著的特點(diǎn)就是建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度之上，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率為目的的。我國古代實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面開始由粗放向精耕細(xì)作這一特點(diǎn)轉(zhuǎn)變始于（）。

朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到：“由于辮發(fā)一旦剪去，則短期內(nèi)難以再蓄，不像服飾可以輕易變換，因此民眾對于剪辮的態(tài)度普遍遲疑，剪刀一動，啼哭并作。”民眾的態(tài)度主要體現(xiàn)了（）。