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寧波玉成窯是由()倡導(dǎo)并集任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農(nóng)等書畫、金石名家領(lǐng)銜,制壺名手何心舟、王東石合力而成的文人紫砂窯口。
隨著茗茶的興起,明清時(shí)期是紫砂陶發(fā)展的一個(gè)高峰。最晚在元代,就已形成了獨(dú)立的紫砂工藝生產(chǎn)體系。
紫砂陶主要有各式茶具、花盆、花瓶、文具、餐具、雕塑陳設(shè)品等。
1965年,南京博物院在南京明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓中出土了一把提梁壺,是迄今為止考古發(fā)現(xiàn)有明確斷代的最早的紫砂壺。此壺的出土,說明了最晚在明()時(shí),宜興紫砂茗壺已經(jīng)作為成熱的生活器具并且成為商品加以流通。
福建德化窯所產(chǎn)白瓷由于含()量很高,又采用中性氣氛燒制,因此其白色猶如凝脂,有奶油白或象牙白之稱。
紫砂雕塑的題材極其廣泛,歷史和現(xiàn)代人物、動(dòng)物、花草、山水勝景、古今戲文幾乎均有涉獵,但絕大多數(shù)的表現(xiàn)題材還是人物。
陸龜蒙的“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”,反映了唐代()釉色的特點(diǎn)。
明代后期(1506年-1644年)宜興生產(chǎn)的()也嶄露頭角,風(fēng)糜一時(shí),與日用陶和紫砂器并列為宜興陶業(yè)中的三大品種。宜興作為“陶都”的歷史地位亦奠定于此時(shí)期。
自清代以來,瓷器上流行用年號(hào)作為款式,成為體現(xiàn)時(shí)代特色的標(biāo)志之一。
時(shí)大彬游歷婁東,和()、王程登等文人學(xué)士作晶荼施茶之論,改制小壺,風(fēng)格為之一變,這也標(biāo)志著紫砂壺藝和文人士大夫嗜好相結(jié)合的開始。