A.惻隱之心
B.羞惡之心
C.辭讓之心
D.是非之心
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A.以一般意義而言，“天人合一”是指認(rèn)為天與人是相通、統(tǒng)一的，將天道和人性合而為一的觀念。
B.中國(guó)哲學(xué)思想史中的“天人合一”觀念主要是作為一種道德理想和精神境界出現(xiàn)的。
C.道家中具有“天人合一”思想的是老子，老子主張順應(yīng)自然，道是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物生于道而又復(fù)歸于道，自然無(wú)為是道的基本屬性。
D.“順天者昌，逆天者亡”，孟子認(rèn)為天命是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
A.自然之天
B.主宰之天
C.本性之天
D.至善境界
A.漢族
B.銘文
C.漢文
D.漢語(yǔ)
A.太學(xué)
B.鴻都門學(xué)
C.國(guó)子監(jiān)
D.成均
A.君主專制制度
B.封邦建國(guó)制
C.宗廟祭祀制度
D.嫡長(zhǎng)子繼承制
最新試題
明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。
我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。
在古代陵墓建筑方面，最有代表性的是（）。
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
我國(guó)歷史上宗法制、專制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。
（）是人類歷法的開(kāi)端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。
敦煌壁畫上的“飛天舞”出現(xiàn)在（）。
以下屬于老子提出的“道”的含義是（）。
到了宋代，花鳥(niǎo)畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——（），開(kāi)了繪畫的新風(fēng)。
“將相和”“三顧茅廬”體現(xiàn)出的傳統(tǒng)美德是（）。