十一屆全運會的吉祥物“泰山童子”的誕生使全球華人倍感親切,從它的主體形象和吉祥紋樣中讀到中國傳統(tǒng)文化的韻味。這表明()
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中仍保留著基本特征
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,它是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
③傳統(tǒng)文化在體育活動中得到延續(xù)和發(fā)展
④對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和發(fā)展,有利于增強民族凝聚力和向心力
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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“泰山童子”把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來,既展現(xiàn)了中國燦爛的文化,又弘揚了現(xiàn)代體育理念。這說明()
①文化發(fā)展應(yīng)繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,才有文化的積累與發(fā)展
②在繼承的基礎(chǔ)上,充分體現(xiàn)時代精神
③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用
④發(fā)展先進文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
近來,“漢服”是否被定為“國服”成為人們爭議的焦點。對于支持者來說,熱心倡導人們穿漢服、行古禮()
①體現(xiàn)了人們的一種民族文化自覺
②是想通過服裝來提升對民族文化的認知
③體現(xiàn)了對民族身份的認同和自信
④是一種復古行為,不符合時代潮流
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
聯(lián)合國教科文組織有關(guān)官員稱贊布達拉宮的維修是“古建筑保護史上的奇跡,對藏文化乃至世界文化保護作啦了巨大貢獻。”我國之所以重視保護少數(shù)民族文化是因為()
①少數(shù)民族的文化對社會發(fā)展起積極作用
②中華各民族的優(yōu)秀文化都是中華文化的重要組成部分
③少數(shù)民族文化是社會發(fā)展的基礎(chǔ)
④民族文化是維系一個民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
每年的11月20日是彝族年,是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于()
①物質(zhì)文明
②意識形態(tài)文化
③廣義的文化
④非意識形態(tài)的文化
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
原來被人們食后丟棄的果核,一經(jīng)藝人的精雕細縷,則化腐朽為神奇,成為人們玩賞的手工藝珍品,使微雕核舟名揚天下的是《核舟記》。刀筆粗獷,大刀鏟削,形簡意賅,舟山核雕在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)展。一種藝術(shù)從雛形到成熟、形成有地域特點的絕技,凝聚著幾代藝術(shù)家的心血。發(fā)展舟山核雕要()
①堅持肯定與否定的辯證統(tǒng)一
②發(fā)揮主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
③把繼承與創(chuàng)新有機結(jié)合起來
④不斷提高大眾的科學文化素養(yǎng)
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
最新試題
傳統(tǒng)文化的含義和特點是什么?
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園?;厥滓粋€多世紀以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨特的魅力,助力中華民族的偉大復興,推動“中國夢”的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨特的魅力,助推“中國夢”的實現(xiàn)。
2010年12月28日,山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到,一些中小學開展經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題,比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學校,扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈,造成了很壞的負面影響,引起社會和家長的強烈關(guān)注。為此,要求中小學要認真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上地方課程應(yīng)以《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學習篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化選擇與傳承角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的需要。”高二學生小張支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞,請你用文化生活有關(guān)知識幫助小張闡明理由。
“正能量”一詞本為物理學術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
14年4月25日,人民日報發(fā)表題為《“零翻譯”何以大行其道》的文章,就外語的使用發(fā)表評論,“保持漢語的純潔性”再度成為社會關(guān)注的焦點。對此,有人贊成,有人反對。贊成保持漢語純潔性的人認為:如今類似于Wi-Fi、CEO、MBA、PM2.5、HTML、CBD這樣的“零翻譯”外語在報刊等出版物中屢見不鮮,甚至還出現(xiàn)在某些嚴肅的學術(shù)期刊里,給相當部分的讀者造成了比較大的理解障礙。外語的過度使用既破壞了漢語言文字的嚴整和和諧,影響了漢語表意功能的發(fā)揮,也消解了中國文化精深而豐富的內(nèi)涵。因此,應(yīng)該努力保持漢語的純潔性,以利于傳統(tǒng)文化的延續(xù),維護中華文化的獨立和尊嚴。反對保持漢語純潔性的人認為:現(xiàn)代社會日新月異,新事物層出不窮,漢語也需要擴充,其中也包括學習吸收外國的新鮮語句。如“激光”“坦克”等外語,漢化后通俗易懂;如“X光”“B超”等一些字母詞因簡潔明了而被廣泛使用;如“電腦”“鼠標”等一些符合漢語構(gòu)詞規(guī)律的意譯詞,已成為漢語基本詞匯的組成部分。語言不僅僅是一種記錄工具,更是一種交流工具,因此它應(yīng)該與時俱進,“純潔”的語言只能讓我們看懂“古文”,但“不純潔”的語言才能讓我們?nèi)谌胧澜?,活在現(xiàn)在。你是贊成還是反對保持漢語的純潔性?請運用文化生活有關(guān)知識闡明理由。