A.世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)了民族文化的多樣性
B.不同民族、不同地域的文化是有差異的
C.文化是民族的,又是世界的
D.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
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現(xiàn)實(shí)生活中,文化傳播的方式和途徑有…………()
①人口遷徙活動
②社會文化教育
③商人商業(yè)貿(mào)易活動
④各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往活動
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①②③④
A.文化的相對穩(wěn)定性
B.文化的多樣性
C.文化的繼承性
D.文化的獨(dú)立性
《世界文化多樣性宣言》第七條指出:“每項(xiàng)創(chuàng)作都來源于有關(guān)的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”為此,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須把握好()
①文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系
②民族文化與外來文化的關(guān)系
③當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
④社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
2008年9月11日,在中國國家大劇院展廳舉行“古希臘戲劇對歌劇的影響及京劇之美”的展覽。古希臘戲劇和中國的京劇進(jìn)行近距離“對話”。這種“對話”意義在于()
①決定文化多樣性
②實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮
③發(fā)展本民族文化
④消除各國文化的差異
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
電影《孔子》2010年1月22日全球上映,全球觀眾通過電影這一現(xiàn)代傳媒一睹孔子的風(fēng)采。電影等現(xiàn)代大眾傳媒在文化傳播中的功能是()
①文化復(fù)制
②文化傳遞
③文化溝通
④文化共享
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識,分析文化創(chuàng)新的途徑。
結(jié)合材料,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),分析該景泰藍(lán)工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。
2011年3月30日晚,一部反映中國石油工人無私奉獻(xiàn)、攻堅(jiān)克難的新編京劇《魂系油氣田》在成都西南劇院首演,2個小時的精彩演出讓觀眾深受感動,演出獲得巨大成功。18世紀(jì)下半葉,經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的合流,并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成了京劇。20世紀(jì)初,受西方民主和自由思想的影響,京劇創(chuàng)作進(jìn)入輝煌時期,并成為新文化運(yùn)動中的一股重要力量。2008年2月,教育部修訂的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中增加了有關(guān)京劇教學(xué)的內(nèi)容,根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的具體情況,將15首京劇唱段安排在一至九年級,并在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。運(yùn)用文化生活知識,分析京劇的發(fā)展與推廣給我們的啟示。
2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)博覽、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法:甲同學(xué):上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素,整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華;安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾,館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示,讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后,客觀分析了自己的情況:一方面基礎(chǔ)知識扎實(shí)、能吃苦耐勞,另一方面缺少社會經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此,他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃:利用業(yè)余時間勤工助學(xué),既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用,又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”,小吳經(jīng)過調(diào)查研究,為該企業(yè)提供了以下建議:一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素;二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國民族的傳統(tǒng)習(xí)俗;三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益,他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料,請你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識談?wù)勎覈?dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識,說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
2011西安世界園藝博覽會的舉辦說明了文化生活什么道理?
2011年1月15日至20日,河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關(guān)注的重要話題。以下是文藝界代表在分組討論時的發(fā)言。文藝界代表:近日,在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂人憂心不已。結(jié)合“走進(jìn)文化生活”相關(guān)知識,從文藝界代表的發(fā)言中,你能領(lǐng)悟到什么道理?
結(jié)合材料,說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。