A.推動(dòng)教育信息化
B.構(gòu)建終身教育體系
C.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)
D.活到老、學(xué)到老
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A.文化具有相對穩(wěn)定性
B.文化具有繼承性
C.不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中互相激蕩,促進(jìn)文化的發(fā)展
D.科學(xué)技術(shù)有力推動(dòng)著文化的進(jìn)步
國慶60周年天安門廣場安置了56根民族團(tuán)結(jié)柱,每根民族柱正面刻畫一對相應(yīng)民族的青年男女,五顏六色的節(jié)日盛裝歌舞相伴的情景,而背面是金色的各民族代表圖案,如代表漢族的龍圖案、代表回族的清真寺圖案。這表明()
①各民族文化多姿多彩
②民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)
③民族文化是各民族特有的,其他民族無認(rèn)同感
④都是中華之瑰寶,民族之驕傲,各民族共同創(chuàng)造了中華文化
A.①②④
B.②③④
C.①②③
D.①③④
澳門是中西合璧、多元文化共存、別具特色的小城,綜合了中國與歐洲的文化色彩,有著眾多中葡特色的旅游景點(diǎn),成為世界各國人民向往的旅游勝地。這說明()
①文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢
②中華文化具有地域性的特點(diǎn)
③文化既是民族的又是世界的
④中華文化具有包容性
A①②③
B①③④
C①②④
D②③④
費(fèi)孝通先生說:“文化是人為的,也是為人的。”“人為”的文化必須源于生活,“為人”的文化能夠更好的造福生活。材料說明()
①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
②文化具有繼承性
③文化影響人、塑造人
④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.民族風(fēng)俗
B.民族建筑
C.民族服飾
D.民族節(jié)日
最新試題
如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?
說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。
相比于上一季,《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。
今年春節(jié)期間,中央電視臺(tái)播出的“家風(fēng)”系列報(bào)道,引起社會(huì)廣泛共鳴和好評。家風(fēng)是一種無言的教育,潤物無聲地影響著人們的心靈。這一活動(dòng)體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是全面提高公民道德素質(zhì)的要求④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
請運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評析上述材料。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)?
中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財(cái)富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國傳統(tǒng)山水畫的視覺元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營造智慧開啟美好家園”開始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?