雖然各地劇種各具特色,但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演,文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象有利于各地傳統(tǒng)民族文化()
①求同存異、共同繁榮
②相互交流、相互吸收
③相互尊重、彰顯共性
④各具特色、漸趨統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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A.對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展
B.文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C.只要繼承了傳統(tǒng)就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展
D.傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶
雖然各地劇種各具特色,但現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演,文化交流日益頻繁。這一現(xiàn)象有利于各地傳統(tǒng)民族文化()
①求同存異、共同繁榮
②相互交流、相互吸收
③相互尊重、彰顯共性
④各具特色、漸趨統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.教育的基本功能發(fā)生了改變
B.教育具有選擇、傳遞文化的功能
C.教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力
D.教育是文化傳播的主要途徑
走進(jìn)北京地鐵8號(hào)線(xiàn)南鑼鼓巷站,灰色墻面上的特色人物與場(chǎng)景剪影頓時(shí)映入眼簾。在4000多個(gè)琉璃單元體中,存放著許多北京老物件兒,用手機(jī)掃一掃設(shè)置在其中的二維碼,就可以了解其背后的故事并觀看相關(guān)視頻。這一題為“北京·記憶”的地鐵公共藝術(shù)作品()
①是傳承北京歷史文化的有效載體
②是北京歷史文化成就的重要標(biāo)志
③用信息技術(shù)促進(jìn)文化資源的共享
④使傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
2014年是秦始皇兵馬俑發(fā)掘40周年。2014年9月28日,“真彩秦俑”展在秦始皇陵博物院展出。此次展覽通過(guò)對(duì)彩繪俑頭和秦俑坑中各種彩繪遺跡的展示,向觀眾呈現(xiàn)了秦俑的“千人千面”和“絢麗多姿”。該展覽()
①是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②有利于增強(qiáng)中華民族的文化自覺(jué)和自信
③顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)
④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
2009年9月26日至29日,第二屆世界儒學(xué)大會(huì)在山東曲阜隆重舉行。與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了主題演講、學(xué)術(shù)探討、參觀孔子誕生地尼山、參加孔子文化節(jié)開(kāi)幕式和祭孔大典等活動(dòng)。會(huì)議通過(guò)借助世界儒學(xué)大會(huì)這一國(guó)際化的學(xué)術(shù)研究與文化交流的高端平臺(tái),探討儒學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值,推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作,豐富和繁榮世界文化,促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)和平、和諧發(fā)展。有人認(rèn)為,儒家思想已經(jīng)落后于時(shí)代,要實(shí)現(xiàn)中華文化的全面復(fù)興,就要丟掉這些歷史包袱。請(qǐng)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“敬德保民”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”、“浩然正氣”等精神特質(zhì),為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天,中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。結(jié)合上述材料,運(yùn)用傳統(tǒng)文化和中華文化的有關(guān)知識(shí),分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)?
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
2010年,北京大學(xué)宣布成立儒學(xué)研究院。儒學(xué)研究院的成立對(duì)于實(shí)現(xiàn)儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代,具有重要意義。有人認(rèn)為:儒學(xué)有功于中國(guó),孕育出漢唐盛世。有人認(rèn)為:儒學(xué)危害中國(guó),是落后的罪魁禍?zhǔn)?。運(yùn)用對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度的知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)如何對(duì)待儒學(xué)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回首一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)中華兒女追求中國(guó)夢(mèng)的歷程,我們可以看到一個(gè)清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。中國(guó)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國(guó)意識(shí)和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。
圖中的漢字作畫(huà),將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國(guó)畫(huà)的意境結(jié)合起來(lái),獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫(huà)的成功在于()①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營(yíng)造妙境③繼承傳統(tǒng),推陳出新③以我為主,為我所用
從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國(guó)的“無(wú)處不均勻”和康有為的《大同書(shū)》,至建國(guó)后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的階級(jí)社會(huì),極端貧困的人們企盼平均分享財(cái)富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對(duì)摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動(dòng)作用,今天對(duì)我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說(shuō)明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。
運(yùn)用文化生活的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。