2014年索契冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦期間,云南滇紅集團(tuán)受邀參加冬奧會(huì)“中國(guó)之家”活動(dòng),讓俄羅斯人民感受到了博大精深的中國(guó)茶文化。這說(shuō)明()
①文化是民族的,又是世界的
②中華文化具有包容性、兼收并蓄
③文化在交流中傳播
④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>
A.②③
B.①④
C.②④
D.①③
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火文化經(jīng)歷了數(shù)千年,其中鉆木取火這項(xiàng)古老的文明在中原大地已經(jīng)不復(fù)存在,但在海南島的黎族地區(qū)卻保留至今。黎族的鉆木取火是古代各類人工取火術(shù)之一,具有鮮明的地域特色,現(xiàn)在已經(jīng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這表明()
①鉆木取火是黎族文化的集中展示
②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
③文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短
B.優(yōu)秀文化能激發(fā)人們創(chuàng)造美好生活
C.不同民族文化各具特色,又有共同性
D.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)
北京奧運(yùn)期間,羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門(mén)漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了()
①中華文化的多樣性
②傳統(tǒng)文化的繼承性
③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性
④文化的區(qū)域性特征
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
2014年南京青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于8月16日20時(shí)在中國(guó)南京開(kāi)幕。這不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì),也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者,在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)()
①遵循各國(guó)文化一律平等的原則
②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者
③尊重各國(guó)文化之間的差異
④做中外文化交流的友好使者
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
結(jié)合這三十五年來(lái)改革開(kāi)放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?
當(dāng)下,人們生活水平提高了,希望吃得精、吃得好,吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》展示了中國(guó)各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾,還引起了觀眾感情上的共鳴,勾起了無(wú)數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后,受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
小吳考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后,客觀分析了自己的情況:一方面基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、能吃苦耐勞,另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困。據(jù)此,他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃:利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué),既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用,又為將來(lái)就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)。一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”,小吳經(jīng)過(guò)調(diào)查研究,為該企業(yè)提供了以下建議:一是在產(chǎn)品中注入中國(guó)文化元素;二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì),使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國(guó)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗;三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品。小吳的建議為這家出口企業(yè)帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益,他也因此獲得了豐厚報(bào)酬。閱讀材料,請(qǐng)你分析小吳的“金點(diǎn)子”所體現(xiàn)的文化生活道理。
2011西安世界園藝博覽會(huì)的舉辦說(shuō)明了文化生活什么道理?
加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前,一些外國(guó)用戶在接受中國(guó)品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語(yǔ)言、品牌等文化因素難以為外國(guó)用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí),說(shuō)明應(yīng)該如何增進(jìn)外國(guó)用戶對(duì)中國(guó)品牌的理解和認(rèn)同。
結(jié)合材料二,從辯證法角度分析“只要是政府的決定,我們都堅(jiān)決支持”觀點(diǎn)的思維缺陷。
結(jié)合文化交流的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明舉辦世界園藝博覽會(huì)的意義。
2011年10月,由教育部研制的“漢語(yǔ)能力測(cè)試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國(guó)人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語(yǔ)的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語(yǔ)文化。漢語(yǔ)是世界上最古老的活語(yǔ)言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語(yǔ)能力測(cè)試”不啻為中國(guó)人復(fù)興母語(yǔ)的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語(yǔ)及母語(yǔ)文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語(yǔ)能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語(yǔ)修養(yǎng)的缺失。有的人連母語(yǔ)文章都寫(xiě)不通順,母語(yǔ)的工具——漢字都寫(xiě)不準(zhǔn)確,何以談母語(yǔ)的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語(yǔ)的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語(yǔ)才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何復(fù)興母語(yǔ)文化及其原因。
結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識(shí),分析蘇繡藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的理論依據(jù)。
民生問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)、國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問(wèn)題的如下資料:文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福,正在建設(shè)的國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館福建分館將以國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺(tái)為支撐、以福建省數(shù)字圖書(shū)館為中心,形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí),通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),人們除了可以閱讀福建館300多萬(wàn)冊(cè)、國(guó)家圖書(shū)館超過(guò)2700萬(wàn)冊(cè)的古今中外藏書(shū),還可以領(lǐng)略國(guó)家圖書(shū)館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書(shū)等數(shù)字資源鏡像。還通過(guò)數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書(shū)館、哈佛圖書(shū)館等世界一流圖書(shū)館進(jìn)行資源共享。這一平臺(tái)還將提供數(shù)字資源長(zhǎng)期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù),具有福建特色的文化資源信息也將通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國(guó)推廣。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。