下面漫畫(huà)中的現(xiàn)象警示我們()
①必須讓傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)離兒童
②必須反對(duì)“民族虛無(wú)主義”
③對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕
④必須改造或剔除傳統(tǒng)文化中落后腐朽的東西
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
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家訓(xùn)文化在敬奉祖宗、教育子孫方面發(fā)揮獨(dú)特的作用。近年來(lái),家訓(xùn)文化傳承“以德育人”功能的同時(shí),注入了培育時(shí)代道德風(fēng)尚的新內(nèi)涵。這表明()
①傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展
②文化在繼承中不斷發(fā)展
③文化繼承應(yīng)承襲傳統(tǒng)文化
④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.壓歲錢(qián)作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承
B.壓歲錢(qián)作為傳統(tǒng)文化耍大膽改革和敢于拋棄
C.壓歲錢(qián)是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)
D.壓歲錢(qián)如能適應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系
A.祭拜黃帝是海內(nèi)外炎黃子孫對(duì)祖國(guó)先進(jìn)文化的認(rèn)同和堅(jiān)守
B.海內(nèi)外炎黃子孫每年祭拜黃帝說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性
D.2013年祭拜黃帝的主題體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有普世價(jià)值
廣東省第五屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)在惠州舉行。本屆民族運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行了13個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目和26個(gè)表演項(xiàng)目的角逐。舉辦民運(yùn)會(huì)有利于()
①全面繼承傳統(tǒng)文化
②保護(hù)民族文化遺產(chǎn)
③促進(jìn)中外文化交流
④堅(jiān)定文化自信
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
2012年6月,商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論,有的人反對(duì),有的人支持。支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為:“在對(duì)外開(kāi)放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡(jiǎn)單的拒斥?!薄斑x錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn),體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì),適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?!备叨W(xué)生小張支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞,請(qǐng)你用文化生活有關(guān)知識(shí)幫助小張闡明理由。
以孝道倫理為核心內(nèi)容的孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容,在歷史上曾發(fā)揮過(guò)塑造封建社會(huì)理想人格、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定、豐富中華傳統(tǒng)文化等積極作用。但同時(shí)也存在著移孝為忠、崇尚老年本位、維護(hù)封建統(tǒng)治等一些非理性、非人性的因素。當(dāng)前,要構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的新孝道,應(yīng)該是以“愛(ài)”為核心,以平等、民主、互愛(ài)為主要特征,以孝敬父母、關(guān)愛(ài)子女和家庭成員之間的互相信任、互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助為主要內(nèi)容。運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確看待傳統(tǒng)孝文化。
文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?
請(qǐng)你用文化生活知識(shí)就如何處理母語(yǔ)教育與外語(yǔ)教育的關(guān)系提出合理化建議并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快,烙印著時(shí)代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有本土特質(zhì)的古村落古建筑,由于“保護(hù)性”開(kāi)發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專(zhuān)家指出,傳統(tǒng)民居等古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶,并不僅僅在于建筑本身,還在于其深厚的歷史文化積淀,在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的哪些說(shuō)不完的故事。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)說(shuō)明,怎樣才能“讓古建筑背后哪些所隱藏的故事”“一直說(shuō)下去”。
傳統(tǒng)文化的含義和特點(diǎn)是什么?
請(qǐng)運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)評(píng)析上述材料。
中央電視臺(tái)的《百家講壇》欄目,邀請(qǐng)當(dāng)代文化名人,深入淺出、通俗易懂地講解哪些原本拗口的、難于理解的古書(shū)典故,深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛(ài),這對(duì)傳播中國(guó)古代文化起到了重要作用。針對(duì)其中“于丹《論語(yǔ)》心得”的熱播,有專(zhuān)家說(shuō):“中國(guó)老百姓不缺圣賢書(shū),他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個(gè)最昂貴的材料,給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說(shuō)她浪費(fèi),她也完全有理由:千年人參藏在抽屜里,就給幾個(gè)掉了牙的老先生聞聞,豈不可惜?”從文化繼承和發(fā)展的角度,闡述“于丹《論語(yǔ)》心得”熱播給我們的啟示。
圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái),關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi),目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
“齊魯青未了”是上海世博會(huì)山東館的主題。在設(shè)計(jì)上,山東館運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的視覺(jué)元素,巧妙地將齊魯大地山的厚重和海的靈動(dòng)融為一體,形象表達(dá)了“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷,文化傳承不息”的意境。整個(gè)山東館的設(shè)計(jì),由“魯班鎖的營(yíng)造智慧開(kāi)啟美好家園”開(kāi)始,以“孔子登岱山而小天下的胸懷鑄造城市靈魂”提升,最終以“花如意的和理念暢想美好生活”收尾,借鑒傳承了先人的建筑智慧和“和”的思想,突出了現(xiàn)代山東的生態(tài)理念,展示了未來(lái)的前進(jìn)方向。結(jié)合材料分析山東館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?