單項選擇題十八大以來,異地高考方案破冰、縣域內(nèi)義務(wù)教育均衡督查等一系列教育改革措施回應(yīng)民眾訴求,聚焦熱點(diǎn)難點(diǎn),有力促進(jìn)了教育公平和人才成長。這是因?yàn)?,教育是(?/strong>

A.社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
B.興國之魂,決定著文化發(fā)展方向
C.民族振興和社會進(jìn)步的基石
D.文化傳播的重要途徑和主要手段


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3.單項選擇題中國傳統(tǒng)戲劇因難以吸引年輕人的目光而進(jìn)行了改革,如新版《牡丹亭》對服飾、動作、舞臺、背景進(jìn)行了重大修改;《紅色娘子軍》大量增加芭蕾舞的動作表演。對此認(rèn)識正確的是()

A.中國傳統(tǒng)戲劇具有“世界文化遺產(chǎn)”的地位,不應(yīng)改動
B.中國傳統(tǒng)戲劇應(yīng)進(jìn)行大膽改革,一切以觀眾的好惡為標(biāo)準(zhǔn)
C.中國傳統(tǒng)戲劇應(yīng)在保持自己成熟藝術(shù)的同時,大膽改進(jìn)發(fā)展
D.中國傳統(tǒng)戲劇難以適應(yīng)現(xiàn)代社會,應(yīng)順其自然讓歷史淘汰

4.單項選擇題張岱年說:“一個民族自立于世界民族之林,必須具有民族的自信心與自尊心。而民族的自信心和自尊心有其思想基礎(chǔ),即對于民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有比較全面的了解”。對此,以下理解正確的是()

A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C.只要有優(yōu)秀的民族文化,就會自立于世界民族之林
D.民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難

5.單項選擇題《周易·系辭下》中說:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保業(yè)?!苯陙恚皯n患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。這表明,中國傳統(tǒng)思想()

A.即將成為中華文化的重要組成部分
B.是當(dāng)代中國人的精神財富,應(yīng)當(dāng)毫無保留地繼承
C.影響當(dāng)代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路
D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想

最新試題

端午節(jié)來臨前,請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動,并說明舉行這一活動的原因和意義。

題型:問答題

從孔子的“不患寡而患不均”、老子的“損有余而補(bǔ)不足”、太平天國的“無處不均勻”和康有為的《大同書》,至建國后的人民公社、“大鍋飯”,都體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“平均”的文化基因。在“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的階級社會,極端貧困的人們企盼平均分享財富,企盼有尊嚴(yán)的生活,這種思想對摧毀和瓦解封建制度具有一定的推動作用,今天對我們正確處理公平與效率的關(guān)系仍有啟示和警示意義。結(jié)合材料,說明我們應(yīng)該怎樣正確對待這種傳統(tǒng)文化。

題型:問答題

簡要說明文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?

題型:問答題

“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語,以真空能量為零,能量大于真空的物質(zhì)為正,能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但經(jīng)過一些博主通過微博將其賦予新內(nèi)容,并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播,成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明()

題型:單項選擇題

文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系是什么?

題型:問答題

文化是民族的血脈,是人民的精神家園。回首一個多世紀(jì)以來中華兒女追求中國夢的歷程,我們可以看到一個清晰的軌跡:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢的價值支撐。中國傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的奮斗精神,深厚的家國意識和民族情懷等精神特質(zhì),在今天仍以自己獨(dú)特的魅力,助力中華民族的偉大復(fù)興,推動“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,分析說明中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么能以自己獨(dú)特的魅力,助推“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

題型:問答題

圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表,1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀,現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開,目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。

題型:問答題

如何正確地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘,使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源?

題型:問答題

中南大學(xué)教授張功耀發(fā)表的《告別中醫(yī)中藥》一文在網(wǎng)上引起一場中醫(yī)存廢的大討論。網(wǎng)上有逾萬人簽名支持他提出的“鑒于‘不科學(xué)性’,讓中醫(yī)退出國家的醫(yī)療體系”。對此,中國衛(wèi)生部認(rèn)為取消中醫(yī)是“無知”,中醫(yī)“是祖先留給我們的寶貴財富”;數(shù)百名全國中醫(yī)院院長指出,取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”。探究:為什么說取消中醫(yī)的主張“注定要失敗”?我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化?

題型:問答題

因央視的《新春走基層》節(jié)目,“家風(fēng)”成為公眾熱議的話題。中國人歷來重視門楣家風(fēng)的教育,講求耕讀為本,詩禮傳家,形成了明禮、孝親、忠厚、誠信、勤儉等家風(fēng)。這表明()

題型:單項選擇題