A.相互借鑒、求同存異、提升文化實(shí)力
B.尊重差異、平等協(xié)商、認(rèn)同外來文化
C.加強(qiáng)交流、文化共享、汲取各國文化
D.理解個(gè)性、積極創(chuàng)新、舍棄傳統(tǒng)文化
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在印度尼西亞巴厘島舉行的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第6屆國標(biāo)會議決定,把中國皮影列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。這說明()
①每個(gè)國家和民族都有自己獨(dú)特的文化
②文化既是民族的,又是世界的
③每個(gè)民族的文化都值得我們借鑒和吸收
④我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不夠
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng),是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物;土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制成的,遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()
①各民族都有自己的文化個(gè)性和特征
②不同民族形成了不同特色的民族文化傳統(tǒng)
③各民族的文化精粹都是本民族人民智慧的結(jié)晶
④在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中,不同民族文化相互交融
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
在首屆中歐文化高峰論壇上,有中國學(xué)者在演講中說,有時(shí)候,你都不得不驚詫于人類的認(rèn)知力、理解力和自身的感受力是如此的相似。例如,《論語》里的“己所不欲,勿施于人”,其實(shí)在《新約·馬太福音》和《路迦福音》里也有類似的表達(dá)。導(dǎo)致這種人類文化驚人的相似的根源是()
①各民族文化形成的背景完全相同
②世界各民族的社會實(shí)踐有其共性
③各民族文化都是世界文化的組成部分
④世界各民族的社會實(shí)踐有普遍的規(guī)律
A.①③
B.③④
C.②④
D.②③
A.信息技術(shù)導(dǎo)致文化傳播方式發(fā)生深刻變化
B.大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限
C.網(wǎng)絡(luò)傳播具有受眾主動(dòng)、全球同時(shí)的特點(diǎn)
D.印刷媒體將完全消失,終被新型媒體取代
最新試題
根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語分值、提高語文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識闡明理由。
加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前,一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語言、品牌等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識,說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對中國品牌的理解和認(rèn)同。
你是贊成或是反對過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請運(yùn)用文化生活相關(guān)知識,闡明理由。
民生問題是構(gòu)建和諧社會、國家長治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問題的如下資料:文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福,正在建設(shè)的國家數(shù)字圖書館福建分館將以國家數(shù)字圖書館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺為支撐、以福建省數(shù)字圖書館為中心,形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí),通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺,人們除了可以閱讀福建館300多萬冊、國家圖書館超過2700萬冊的古今中外藏書,還可以領(lǐng)略國家圖書館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書等數(shù)字資源鏡像。還通過數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書館、哈佛圖書館等世界一流圖書館進(jìn)行資源共享。這一平臺還將提供數(shù)字資源長期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù),具有福建特色的文化資源信息也將通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺向全國推廣。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識,說明國家數(shù)字圖書館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。
結(jié)合材料,從生活與哲學(xué)角度,就更好地傳承景泰藍(lán)工藝提兩條方法論建議。
請你就“對待考試改革”提出幾條方法論建議。
結(jié)合材料,說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。
當(dāng)下,人們生活水平提高了,希望吃得精、吃得好,吃得有品味。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾,還引起了觀眾感情上的共鳴,勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后,受到了廣泛贊譽(yù)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識,分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽(yù)的原因。
2011年10月,由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱,此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象,復(fù)興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言,漢字又是世界上僅存的象形文字,推出“漢語能力測試”不啻為中國人復(fù)興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段,西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價(jià)值觀念、精神和行為理念,我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài);重應(yīng)試教育而輕母語能力培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順,母語的工具——漢字都寫不準(zhǔn)確,何以談母語的文化傳承呢?輿論認(rèn)為,在全球化浪潮洶涌的今天,僅此一項(xiàng)考試不足以擔(dān)當(dāng)此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵,致其熠熠生輝,母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識,說明如何復(fù)興母語文化及其原因。
2011西安世界園藝博覽會的舉辦說明了文化生活什么道理?