問答題十二生肖源于中國,是中國民俗文化的重要組成部分。早在公元一世紀(jì),中國人就以十二生肖來紀(jì)年。十二生肖既反映了中國的風(fēng)土人情,又蘊(yùn)含著豐富的生活智慧。同時(shí),十二生肖也隨著算命術(shù)的盛行而在民間流傳不衰,民間把生肖與人的性格、命運(yùn)聯(lián)系在一起。這與西方的十二星座說相似。2014年,是中國農(nóng)歷馬年?!榜R上有錢”、“馬上有房”、“馬上有一切”等“馬上體”立刻成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。有不少人包括不少中學(xué)生在熱衷于推算自己馬年的運(yùn)勢,希望馬年好運(yùn)相伴。某校高三(6)同學(xué)就此展開討論。同學(xué)甲認(rèn)為:“屬相、星座確實(shí)可以反映一個(gè)人的性格、運(yùn)勢,不得不信?!蓖瑢W(xué)乙則認(rèn)為:“人的命運(yùn)與屬相、星座等外在因素沒有任何關(guān)系,改變自身命運(yùn)完全靠主觀努力?!边\(yùn)用文化生活知識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國生肖文化的認(rèn)識(shí)。

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1.問答題珠算是中華民族在長期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的,以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法,它以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵,為人類計(jì)算帶來巨大便利,被譽(yù)為中國的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄。算盤的胚胎期遠(yuǎn)在萬年前上古時(shí)期,比中國文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì),中國珠算體系已相當(dāng)完備,并在商界廣泛運(yùn)用。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及,珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑,珠算教育被排除在義務(wù)教育之外,有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末,江西某小學(xué)嘗試珠算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn),取得成功,在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育,極大地開發(fā)了兒童智力、簡化了數(shù)學(xué)教育,人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn),珠算與電子計(jì)算機(jī),各有各的功能,并行不悖,相得益彰,把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后,運(yùn)用于現(xiàn)代科技中,能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而,目前我國珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此,有識(shí)之士疾呼:不要丟了珠算!運(yùn)用文化的多樣性的相關(guān)知識(shí),分析我們“不要丟了珠算”的原因。
2.問答題閱讀材料,回答問題。清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖、慎終追遠(yuǎn)是清明的核心。隨著“低碳”理念深入人心,2014年清明節(jié)除了傳統(tǒng)的祭祀方式外,網(wǎng)絡(luò)祭掃、時(shí)空信箱、樂曲祭祀、鮮花祭祀等低碳又環(huán)保的祭奠方式正在逐漸興起,而且是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。綠色、低碳祭祀日漸成為清明祭祀的新風(fēng)尚。以前臨近清明,紙灰漫天飛舞,滿院子都是,現(xiàn)在這種現(xiàn)象明顯減少了。今年的祭掃形式向著文明、低碳的方式轉(zhuǎn)變。祭祀用品少了花圈、別墅,取而代之的是鮮花、水果。越來越多的人借助互聯(lián)網(wǎng),將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上,隨時(shí)隨地祭奠先人。新的祭掃方式會(huì)在形式上對(duì)清明節(jié)形成沖擊,但不管形式怎么變,人們的內(nèi)心深處還是遵從“慎終懷遠(yuǎn)”的情感。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都是建立在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)上的,隨著國家的發(fā)展,賦予傳統(tǒng)節(jié)日更為豐富的文化新內(nèi)涵,傳統(tǒng)民俗只有真正和時(shí)代貼近,植根于現(xiàn)代人的生活才能獲得延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),說明綠色、低碳祭祀是怎樣日漸成為新風(fēng)尚的。
3.問答題中華五千年文化,熠熠生輝,如何正確認(rèn)識(shí)、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是當(dāng)下全體社會(huì)成員的一個(gè)重要命題。結(jié)合材料,回答問題。 材料一:《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,思想深邃,言簡意賅,體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì),古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)涵的理念與主張,仍然熠熠生輝,今天,我們要棄其糟粕,更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵,揚(yáng)其精華,讓遠(yuǎn)古的思想,再一次發(fā)出它耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用,同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論,如不提倡競爭和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。 材料二:從孔子時(shí)代的子貢,明清之際的晉商、徽商到當(dāng)代中國改革開放,以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟(jì)的崛起,都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時(shí),也提高了儒商的信譽(yù),降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有人認(rèn)為:“復(fù)蘇儒商文化是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的一劑良藥?!苯Y(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。
4.問答題中華五千年文化,熠熠生輝,如何正確認(rèn)識(shí)、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,是當(dāng)下全體社會(huì)成員的一個(gè)重要命題。結(jié)合材料,回答問題。 材料一:《道德經(jīng)》作為中華傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典,思想深邃,言簡意賅,體現(xiàn)了中華文化博大精深、獨(dú)具特色的無窮魅力。它不僅是中華文化寶庫中一塊絢麗奪目的瑰寶,而且為世界文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。時(shí)至21世紀(jì),古老的《道德經(jīng)》所蘊(yùn)涵的理念與主張,仍然熠熠生輝,今天,我們要棄其糟粕,更要結(jié)合時(shí)代內(nèi)涵,揚(yáng)其精華,讓遠(yuǎn)古的思想,再一次發(fā)出它耀眼的光芒。我們要發(fā)揮其作用,同時(shí)要隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵。當(dāng)然《道德經(jīng)》里面也有一些消極的道理和理論,如不提倡競爭和主動(dòng)學(xué)習(xí)等。 材料二:從孔子時(shí)代的子貢,明清之際的晉商、徽商到當(dāng)代中國改革開放,以及“亞洲四小龍”為代表的東亞經(jīng)濟(jì)的崛起,都可以看到儒家的“經(jīng)世致用”哲學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用。儒商文化提倡建立在道德基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在約束儒商自身誠信經(jīng)營、重義輕利的同時(shí),也提高了儒商的信譽(yù),降低了社會(huì)交易的成本和風(fēng)險(xiǎn),促進(jìn)了商業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。結(jié)合材料一說明如何處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。

最新試題

文化的交流作為一種“軟實(shí)力”,具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強(qiáng)文化交流與合作,主動(dòng)置身于國際文化交流之中,是責(zé)任,也是使命。加強(qiáng)文化交流與合作,是責(zé)任也是使命。作為當(dāng)代青年,你認(rèn)為怎樣做才能不辱這一使命?

題型:問答題

結(jié)合材料,從探索世界與追求真理的角度,為我國蘇繡藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提出兩條方法論建議。

題型:問答題

民生問題是構(gòu)建和諧社會(huì)、國家長治久安的根本。某校高二某班研究性學(xué)習(xí)小組在關(guān)于民生問題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中收集到關(guān)于民生問題的如下資料:文化建設(shè)關(guān)乎民生幸福,正在建設(shè)的國家數(shù)字圖書館福建分館將以國家數(shù)字圖書館館藏資源、技術(shù)、服務(wù)平臺(tái)為支撐、以福建省數(shù)字圖書館為中心,形成輻射全省的數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)。2015年建成時(shí),通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),人們除了可以閱讀福建館300多萬冊(cè)、國家圖書館超過2700萬冊(cè)的古今中外藏書,還可以領(lǐng)略國家圖書館35635件甲骨文、15000件敦煌遺書等數(shù)字資源鏡像。還通過數(shù)字信息接入系統(tǒng)和大英圖書館、哈佛圖書館等世界一流圖書館進(jìn)行資源共享。這一平臺(tái)還將提供數(shù)字資源長期保存、網(wǎng)絡(luò)信息采集等服務(wù),具有福建特色的文化資源信息也將通過這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向全國推廣。結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明國家數(shù)字圖書館福建分館建設(shè)數(shù)字資源共享網(wǎng)絡(luò)的意義。

題型:問答題

根據(jù)上述材料,指出你是否贊成“降低中高考英語分值、提高語文分值”的做法,并用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識(shí)闡明理由。

題型:問答題

飛天夢(mèng)想、千年夙愿。經(jīng)過幾代航天科研人員努力和奮斗,中國航天的傳奇還在續(xù)寫:我國載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”:第一步是發(fā)射無人和載人飛船,第一步的任務(wù)已經(jīng)完成;第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù),發(fā)射神六、神七標(biāo)志著中國實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃;第三步建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán),2011年9月29日升空的天宮一號(hào)和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國人自己的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。由于中國航天人根據(jù)我國實(shí)際情況,積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù),目前我國航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn),基本上沒有走彎路。結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國航天事業(yè)所取得的成就。

題型:問答題

你是贊成或是反對(duì)過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”,請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí),闡明理由。

題型:問答題

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義的重要載體。閱讀材料,回答問題。材料:上海世博會(huì)上,各國展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采,如丹麥“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像…….同時(shí),許多外國展館也都嵌入了中華文化元素,如意大利館的“?!弊?,挪威館的“中國紅”……結(jié)合材料,從文化生活的角度,分析為什么文化既是民族的,又是世界的?并說明我們?nèi)绾螌?duì)待世界文化多樣性

題型:問答題

由于種種原因,中國的發(fā)展在很長時(shí)間、很大程度上被遮蔽、被誤讀。不假思索地粉飾與不由自主地妖魔化,都無法把一個(gè)真實(shí)的中國呈現(xiàn)在世界面前?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)指出,要加強(qiáng)公共外交,廣泛開展民間友好交流,推動(dòng)人文交流,增進(jìn)中國人民同各國人民的相互了解和友誼。(注:公共外交主要是指一個(gè)國家對(duì)外國公眾說明本國情況,以取得外國公眾對(duì)本國的理解和支持的一種活動(dòng)。中國的公共外交,是向世界上的人們說明中國自己,說明中國的文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展、內(nèi)外政策等。)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說明我國為什么要加強(qiáng)公共外交,推動(dòng)人文交流。

題型:問答題

結(jié)合這三十五年來改革開放的成功實(shí)踐,運(yùn)用生活與哲學(xué)知識(shí)談?wù)勎覈?dāng)前如何進(jìn)一步全面深化改革?

題型:問答題

加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展,是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前,一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為,語言、品牌等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí),說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。

題型:問答題