結(jié)合材料，說明十字繡藝術(shù)產(chǎn)生和傳播過程中體現(xiàn)的文化生活道理。

閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。

你是贊成或是反對過“圣誕節(jié)”諸類的“洋節(jié)”，請運用文化生活相關(guān)知識，闡明理由。

著名社會學家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美；美美與共，天下大同”。請運用文化多樣性知識分析這一觀點所包含的文化生活道理。

微博憑借平臺的開放性、內(nèi)容的簡潔性和技術(shù)的低門檻等特性，只用一年時間就發(fā)展成為近一半中國網(wǎng)民使用的重要互聯(lián)網(wǎng)。公民利用微博傳播信息、表達訴求；兩會代表委員通過微博匯集民意；政府部門通過微博發(fā)布政務信息、回應社會關(guān)切；甚至企業(yè)利用微博宣傳產(chǎn)品，樹立形象。當越來越多的民意遇上微博，輿論有了新的整合方式和溝通渠道；當越來越多的部門開通政務微博，必將為社會管理和公共服務帶來新的氣象。運用《文化生活》的知識，分析微博在我國快速發(fā)展的理由。

請你就“對待考試改革”提出幾條方法論建議。

2011年10月，由教育部研制的“漢語能力測試”率先在上海、江蘇等地試水。據(jù)稱，此舉旨在遏止國人提筆忘字、滿口洋文、淡漠漢語的現(xiàn)象，復興傳承數(shù)千年的母語文化。漢語是世界上最古老的活語言，漢字又是世界上僅存的象形文字，推出“漢語能力測試”不啻為中國人復興母語的新嘗試。在現(xiàn)階段，西方文化在不經(jīng)意間左右著我們的生活方式、價值觀念、精神和行為理念，我們的母語及母語文化處于邊緣狀態(tài)；重應試教育而輕母語能力培養(yǎng)，導致學生母語修養(yǎng)的缺失。有的人連母語文章都寫不通順，母語的工具——漢字都寫不準確，何以談母語的文化傳承呢？輿論認為，在全球化浪潮洶涌的今天，僅此一項考試不足以擔當此重任。惟有發(fā)掘漢字乃至漢語的深層文化內(nèi)涵，致其熠熠生輝，母語才具備足夠的傳播力、影響力和感染力。結(jié)合材料，運用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)知識，說明如何復興母語文化及其原因。

文化的交流作為一種“軟實力”，具有其他交流所不能替代的作用。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。加強文化交流與合作，主動置身于國際文化交流之中，是責任，也是使命。加強文化交流與合作，是責任也是使命。作為當代青年，你認為怎樣做才能不辱這一使命？

當前。我國文化“走出去”的行動不斷加強，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應“走進去”。結(jié)合材料，運用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談談對中國文化要“走出去”、更應“走進去”的認識。

結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，分析該景泰藍工藝畫畫師成功的理論依據(jù)。