A.鞏固了氏族貴族的統(tǒng)治地位
B.建立在庇西特拉圖僭主政治的基礎(chǔ)上
C.是對(duì)梭倫改革的批判和否定
D.促進(jìn)了雅典民主政治的進(jìn)一步形成
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A.廢除債務(wù)奴隸制
B.設(shè)民眾法庭
C.抽簽選舉和差額選舉
D.按財(cái)產(chǎn)劃分公民的等級(jí)
下列內(nèi)容屬于“解負(fù)令”的是（）
①?gòu)U除所有債務(wù)，禁止借貸以人身作抵押
②由于欠債而賣(mài)身為奴的公民，一律釋放
③釋放所有奴隸，給予其雅典公民權(quán)
④規(guī)定占有土地的最高限額
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
A.權(quán)力制約
B.公民意識(shí)
C.平民政治
D.法律至上
A.雅典公民通過(guò)投票參與國(guó)家管理
B.公民大會(huì)是日常司法機(jī)關(guān)
C.雅典人民實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主
D.雅典公民利用陶片投票選舉最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
最新試題
依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？
古希臘思想家柏拉圖說(shuō)“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著池塘?！边@說(shuō)明古希臘文明形成最主要的客觀條件是（）
古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段?！币韵抡f(shuō)法正確的是（）
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）
《辭?！分小疤掌胖鸱ā钡慕忉?zhuān)骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_(kāi)民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國(guó)外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是（）
美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說(shuō)，古希臘人走在人類(lèi)的前面，那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見(jiàn)識(shí)，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）
依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，《臨時(shí)約法》規(guī)定的中華民國(guó)的民主共和政體有何特點(diǎn)？
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是（）
雅典公民克里斯提安，去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子，誰(shuí)可以參加大會(huì)（）