梭倫改革的主要內(nèi)容是（）

依據(jù)所學(xué)知識，說說古代雅典為后世提供了哪些可供借鑒的民主運(yùn)作方式？依據(jù)材料一，回答近代西方民主制在形式上與雅典民主制有何不同？

“在我們這里，每一個人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識，民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在（）

公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（）

雅典民主政治存在著明顯缺陷，下列表述錯誤的是（）

美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說，古希臘人走在人類的前面，那時人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識，于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治（）

地理環(huán)境對一個國家政治制度的形成和發(fā)展有一定影響。古代雅典實(shí)行民主政治，而古代中國卻走上中央集權(quán)道路。導(dǎo)致雅典實(shí)行民主政治的自然地理因素有（）①山地多②港灣多③島嶼多④人口眾多

以下有關(guān)雅典民主的說法，不正確的是（）

希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說：“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的?！边@主要表明（）

法國學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對雅典民主制度進(jìn)行評價時說：“民眾支配雅典，演說支配民眾。”對此觀點(diǎn)理解正確的是（）①所有雅典居民對國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起