A.伯利克里時(shí)期
B.克利斯提尼時(shí)期
C.梭倫統(tǒng)治時(shí)期
D.亞歷山大時(shí)期
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.雅典的民主制度是一種直接民主制
B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)
C.向雅典城邦納稅的外邦人無(wú)選舉權(quán)
D.城邦實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
在雅典的民主制下,下列哪些事情可能發(fā)生()
①一個(gè)中亞成年男子為躲避國(guó)內(nèi)政治迫害來(lái)到雅典,取得了各種民主權(quán)利
②公民德力西因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申訴
③雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)雅典人建設(shè)國(guó)家的積極性
④公民沃爾墨迪和妻子一起參加了公民大會(huì)
A.①②③
B.②③
C.②
D.③④
A.抽簽選舉
B.輪番而治
C.間接民主
D.陶片放逐法
A.反對(duì)直接民主
B.反對(duì)民主制度
C.主張集權(quán)政治
D.否定公民權(quán)利
A.在《十二銅表法》里可得到印證
B.把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下
C.是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法
D.是克里斯提尼改革的政治措施
最新試題
斯塔夫里阿諾斯說(shuō):“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于,他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對(duì)“理性”的正確理解是()
希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說(shuō):“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰(shuí)建議要稍加約束,他們就會(huì)覺(jué)得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的。”這主要表明()
美國(guó)史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說(shuō),古希臘人走在人類的前面,那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見(jiàn)識(shí),于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治()
蘇格拉底在描述雅典民主政治時(shí)曾指出:“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常蠢的,沒(méi)有人愿意用豆子抓鬮的辦法來(lái)雇傭一個(gè)舵手或建筑師或吹笛子的人……而在這些事上,如果做錯(cuò)了的話其危害要比在管理國(guó)家方面發(fā)生錯(cuò)誤要輕得多。”以下選項(xiàng)最能反映材料本質(zhì)的是()
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆(1651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō):“民眾支配雅典,演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①全體雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說(shuō)誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō):“民眾支配雅典,演說(shuō)支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①所有雅典居民對(duì)國(guó)家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說(shuō)支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
以下有關(guān)雅典民主的說(shuō)法,不正確的是()
公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘,經(jīng)過(guò)近一年的考察,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主,實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說(shuō)法的主要理由是()
根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答四段材料分別出自歐美國(guó)家的什么政治文獻(xiàn)?四國(guó)以文獻(xiàn)為標(biāo)志在近代分別確立了什么政體?概要指出四國(guó)政治體制的相同點(diǎn)。
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最確切的是()