A.獨(dú)立自治
B.三權(quán)分立
C.人民主權(quán)與輪番而治
D.小國寡民
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地理環(huán)境對(duì)一個(gè)國家政治制度的形成和發(fā)展有一定影響。古代雅典實(shí)行民主政治,而古代中國卻走上中央集權(quán)道路。導(dǎo)致雅典實(shí)行民主政治的自然地理因素有()
①山地多
②港灣多
③島嶼多
④人口眾多
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.克里斯提安
B.妻子
C.奴隸
D.未成年的孩子
A.造成社會(huì)秩序的混亂
B.體現(xiàn)了民主、平等的理念
C.實(shí)現(xiàn)了所有人的民主平等
D.是最完美無缺的政治制度
A.雅典的民主制度是一種直接民主制
B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)
C.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中
D.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)
A.擴(kuò)大了公民范圍
B.有利于下層平民參政,有利民主政治的落實(shí)
C.打破了貴族對(duì)權(quán)力的壟斷
D.將貴族排擠出了主要權(quán)力部門
最新試題
《辭?!分小疤掌胖鸱ā钡慕忉專骸埃ㄑ诺洌┟磕瓿跽匍_民眾大會(huì),公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上;某人票逾半數(shù)(通常認(rèn)為是六千票),則被放逐國外十年?!毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是()
法國學(xué)者費(fèi)奈?。?651—1715)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①全體雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③公民在演說誘導(dǎo)下做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
梭倫改革的主要內(nèi)容是()
希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說:“這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的。”這主要表明()
地理環(huán)境對(duì)一個(gè)國家政治制度的形成和發(fā)展有一定影響。古代雅典實(shí)行民主政治,而古代中國卻走上中央集權(quán)道路。導(dǎo)致雅典實(shí)行民主政治的自然地理因素有()①山地多②港灣多③島嶼多④人口眾多
史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn),以下解釋最確切的是()
法國學(xué)者費(fèi)奈隆曾經(jīng)對(duì)雅典民主制度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)說:“民眾支配雅典,演說支配民眾。”對(duì)此觀點(diǎn)理解正確的是()①所有雅典居民對(duì)國家大事都享有決策權(quán)②民主制的需求促進(jìn)了雅典雄辯術(shù)的發(fā)展③演說支配下的民眾做出的判斷未必正確④雅典的民主政治促進(jìn)了智者學(xué)派的興起
雅典公民克里斯提安,去參加公民大會(huì)。他帶了妻子、奴隸和未成年的孩子,誰可以參加大會(huì)()
美國史學(xué)家伊迪絲·漢彌爾頓說,古希臘人走在人類的前面,那時(shí)人們可以自由地進(jìn)行思考并發(fā)表見識(shí),于是“世界第一次有了思想自由”。這段材料旨在肯定古希臘民主政治()
“在我們這里,每一個(gè)人所關(guān)心的,不僅是他自己的事務(wù),而且也關(guān)心國家的事務(wù),就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人,對(duì)于一般政治也是很熟悉的……”這表明古希臘廣大公民群眾空前高漲的參政意識(shí),民主政治進(jìn)入巔峰。這種局面最有可能出現(xiàn)在()