A.意識是客觀存在的主觀映像
B.客觀世界的變化依賴于人的意識
C.真理作為意識范疇具有不確定性
D.世界是不可捉摸的
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著名物理學(xué)家基普·索恩說道:“從前,時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域,嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在,在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊,可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時(shí)間旅行可行性的分析文章。”對此,正確的認(rèn)識是()
①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的
②社會科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向
③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思維
④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
B.有了人腦一定會有意識
C.脫離社會實(shí)踐,人腦不會有意識功能
D.意識是大腦的產(chǎn)物
A.物質(zhì)是意識變化的根源
B.意識是對物質(zhì)的反映
C.意識對物質(zhì)具有能動作用
D.物質(zhì)隨意識的變化而變化
京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在表演中,演員們臉上涂抹不同顏色的油彩,以象征角色的性格和品質(zhì),如紅臉表示赤膽忠心等。這說明()
①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性
②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象
③京劇臉譜是對人們性格和品質(zhì)的真實(shí)反映
④京劇臉譜是對客觀存在的藝術(shù)再現(xiàn)
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
A.是正確的,因?yàn)閻勖乐娜私杂兄?br />
B.是錯(cuò)誤的,因?yàn)榭陀^存在不以人的意識為轉(zhuǎn)移
C.是正確的,因?yàn)橐庾R對物質(zhì)具有反作用
D.是錯(cuò)誤的,因?yàn)橹饔^對客觀不會產(chǎn)生任何作用
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結(jié)合材料一,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識,分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。
閱讀下列材料,并回答相關(guān)問題。近年來,素有“閩中之秀”美譽(yù)的大田縣,異軍突起一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田,千米以上山峰有175座,處處層巒疊嶂,生態(tài)環(huán)境好,高山云霧多,漫射光較多,有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢利導(dǎo),挖掘高山之優(yōu)勢,同時(shí)通過對茶葉市場行情的研究,科學(xué)規(guī)劃,采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下,大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料,說明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理?
最近,極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話題,世界各國采取各種措施積極應(yīng)對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補(bǔ)貼;烏克蘭政府成立了專門的指揮部,應(yīng)對嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件;韓國政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力,將不會影響正常的電力供應(yīng);塞爾維亞教育部長建議所有中小學(xué)校暫時(shí)停課,大學(xué)的考試也改期進(jìn)行。專家指出,頻發(fā)的極端天氣,不僅考驗(yàn)著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平,也考驗(yàn)著國民的防災(zāi)與避險(xiǎn)意識。試運(yùn)用唯物論的知識說明人類如何積極應(yīng)對極端天氣。
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn),也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識,說明科技創(chuàng)新的意義。
運(yùn)用國家職能的相關(guān)知識談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
2011年5月24日,國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識,分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。