下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）
①戰(zhàn)士打仗②醫(yī)生治?、垩輪T表演④學(xué)生聽課
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.轉(zhuǎn)變思考問(wèn)題的角度決定著心態(tài)的轉(zhuǎn)化
B.人們能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造客觀世界
C.調(diào)動(dòng)意識(shí)的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件
D.世界觀不同的人對(duì)同一事物有不同的心理體驗(yàn)
圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明（）
A.人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的正確反映
B.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主題決定的
C.意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的
D.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界
“天上鉤鉤云，地下雨淋淋”“燕子低飛蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到”這些氣象諺語(yǔ)都是廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，通過(guò)觀察而獲得的。這體現(xiàn)了（）
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
③人們可以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)④生活中的諺語(yǔ)都是對(duì)客觀事物的正確反映
A.①②③
B.②③④
C.②④
D.①③
A.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
B.感性認(rèn)識(shí)需要上升為理性認(rèn)識(shí)
C.感性認(rèn)識(shí)不正確，理性認(rèn)識(shí)才是正確的
D.理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)
A.想象力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量
B.人的思維能力最主要的就是想象力
C.合理的科學(xué)的想象對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界極為重要
D.只要敢想象，就一定能獲得成功
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瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過(guò)陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
材料：2012年2月15日，中宣部、國(guó)家發(fā)改委在北京舉行《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會(huì)。中宣部副部長(zhǎng)孫志軍介紹說(shuō)，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國(guó)家發(fā)改委牽頭，會(huì)同12個(gè)部門，到全國(guó)24個(gè)省（區(qū)、市）進(jìn)行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)涵的哲理。
人們常說(shuō)：“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成敗”。請(qǐng)你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)對(duì)以上說(shuō)法進(jìn)行具體分析。
聯(lián)系材料二，從知識(shí)論角度，說(shuō)明人類在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
2011年10月11日，在石家莊市第九次黨代會(huì)上，傳出了市委對(duì)全市人民的莊嚴(yán)承諾：未來(lái)五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)充分，收入增加，保障健全，環(huán)境友好，生態(tài)改善，文化繁榮，城鄉(xiāng)文明，訴求暢通，公平正義，平安和諧，宜居宜業(yè)”的幸福石家莊，在全省率先全面建成小康社會(huì)。市第九次黨代會(huì)提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確，表明了市委推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心，體現(xiàn)了民生情懷，強(qiáng)調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡(jiǎn)析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)？
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái)，由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來(lái)，政府投資70億元，進(jìn)行綜合治理，洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？