A.物質對意識具有決定作用
B.意識對物質具有反作用
C.正確的意識推動事物發(fā)展
D.錯誤意識對事物發(fā)展起阻礙作用
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A.堅持具體的歷史的統(tǒng)一
B.堅持共性和個性的統(tǒng)一
C.堅持整體和部分的統(tǒng)一
D.堅持量變和質變的統(tǒng)一
A.第一次飛躍
B.第二次飛躍
C.第三次飛躍
D.第四次飛躍
漫畫《憶往昔》蘊含的哲學寓意是()
A.歷史和現(xiàn)實存在不可逾越的鴻溝
B.意識具有社會歷史性
C.認識別人總是比認識自己困難
D.代溝是客觀存在、不可彌合的
看圖,杯具原指盛水的器具,后因與“悲劇”一詞諧音,成為繼“被時代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡上甚至生活中都常常用“杯具”來代替“悲劇”,形容人、事、物。這些詞語在現(xiàn)時代的流行表明()
①存在決定思維
②主觀認識隨著客觀實際的變化而變化
③意識具有相對獨立性
④意識對社會發(fā)展起促進作用
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.認識具有反復性和無限性
B.尋找真理性認識就是尋找人生的真諦
C.意識是客觀存在的主觀映像
D.對同一事物的認識具有主觀性,往往因人而異
最新試題
結合材料一,運用經濟常識,分析核電在我國能源結構中的比較優(yōu)勢。
料一:我國GDP約占世界的4%,消耗的資源占世界的25%以上。人均GDP排名世界100多位,遠遠低于世界平均水平。材料二:2010年10月31日上海世博會的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會的定位是“簡樸而不失亮點、熱烈而不求奢華”,奉行“一次性投入,可循環(huán)使用”的原則,以充分體現(xiàn)科學辦博、節(jié)儉辦博。結合材料,從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博?
結合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
2008年5月8日9時17分,奧運圣火成功登頂珠峰,奧運火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設計者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設計出最佳方案;工程師認真研究珠峰地區(qū)特殊的地質、氣象等狀況和規(guī)律;試驗人員身體力行進行模擬實驗和實地實驗,以適應珠峰環(huán)境,并使火炬技術不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻策、頑強拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術難題。結合材料,運用唯物論的相關知識,分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?
近年來,隨著整個文化產業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善,浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導,既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展,又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源,發(fā)展數(shù)字內容與動漫、藝術創(chuàng)作等為主的浙北文化產業(yè)帶;依托商貿流通以及東陽橫店影視的知名品牌,發(fā)展影視制作、文化產品流通、影視服務等為主的浙中文化產業(yè)帶;依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊,發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產業(yè)帶;依托生態(tài)休閑旅游資源,發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產業(yè)帶。浙江省在文化產業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的?
閱讀下列材料,并回答相關問題。近年來,素有“閩中之秀”美譽的大田縣,異軍突起一個新興產業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田,千米以上山峰有175座,處處層巒疊嶂,生態(tài)環(huán)境好,高山云霧多,漫射光較多,有利茶葉芳香物質的形成。大田縣委縣政府因勢利導,挖掘高山之優(yōu)勢,同時通過對茶葉市場行情的研究,科學規(guī)劃,采取有效措施大力發(fā)展茶產業(yè)。在縣里正確指引、精心服務下,大田高山茶產業(yè)發(fā)展迅速,茶業(yè)已成為當?shù)剞r業(yè)的支柱產業(yè)、農民增收的主渠道。結合上述材料,說明大田縣委縣政府的相關做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理?
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產,文化遺產保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產的做法
在新形勢下,全黨必須緊密結合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊、抓好。結合唯物論和認識論的有關知識,談談你對“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應用《生活與哲學》的相關知識對以上說法進行具體分析。
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴承諾:未來五年要與全市人民一起建設“經濟發(fā)達,就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標明確具體、定位準確,表明了市委推動經濟社會又好又快發(fā)展的堅強決心,體現(xiàn)了民生情懷,強調了幸福導向。結合材料簡析“幸福石家莊”目標的提出體現(xiàn)了哪些哲學觀點?