應(yīng)對(duì)氣候變暖,關(guān)乎地球上每個(gè)國(guó)家和地區(qū),關(guān)乎每一個(gè)人。早在1898年,就有科學(xué)家指出,燃燒煤炭和石油產(chǎn)生的二氧化碳將導(dǎo)致地球變暖。隨后,人類(lèi)為防止地球變暖進(jìn)行了漫長(zhǎng)的探究和實(shí)踐。時(shí)至2009年,大氣中二氧化碳含量已由工業(yè)革命前的280ppm(1ppm為百萬(wàn)分之一)升至390ppm,然而在哥本哈根會(huì)議上,各國(guó)在應(yīng)對(duì)氣候變化問(wèn)題上仍然認(rèn)識(shí)不一。人類(lèi)對(duì)氣候的認(rèn)識(shí),哥本哈根會(huì)議不是終點(diǎn)而是新的起點(diǎn)。材料體現(xiàn)的哲理有()
①世界是復(fù)雜的和不斷運(yùn)動(dòng)變化著的,人的認(rèn)識(shí)是無(wú)止境的
②認(rèn)識(shí)總是要受到主客觀條件的限制,人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程,人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性
④本質(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程,人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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A.想象的內(nèi)容是主觀的,它來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感
B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,并在一定條件下能動(dòng)地創(chuàng)造出某種物質(zhì)
C.想象會(huì)對(duì)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生一種激勵(lì)作用
D.想象的形式是主觀的,但它的內(nèi)容卻來(lái)源于客觀事物
“昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。”(宋 朱熹)此詩(shī)中包含的哲理正確的有()
①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮不受任何因素的制約②盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必然是勞而無(wú)獲的
③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主觀因素的制約④要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須按客觀規(guī)律辦事,從實(shí)際出發(fā)
A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
“白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?”“不知天上宮闕,今夕是何年?”由于歷史條件的限制,古人對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還停留在較初級(jí)的階段;而今天,人們通過(guò)科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)到月球上既沒(méi)有宮闕,也沒(méi)有仙子,也不具備適宜的溫度、液態(tài)水、可供呼吸的大氣。這體現(xiàn)了()
①人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④實(shí)踐具有歷史性
A.①②④
B.①④
C.②③④
D.①③④
A.人們可以自發(fā)改造自己的主觀世界
B.意識(shí)不能脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在
C.人的意識(shí)可以控制主客觀對(duì)象
D.意識(shí)對(duì)人體的心理活動(dòng)能起到調(diào)節(jié)和控制的作用
最新試題
材料一近年來(lái)名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名將趙云故里展開(kāi)激烈的交鋒,而新《三國(guó)》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒(méi)有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷,漂過(guò)二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動(dòng)大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn),也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí),評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法
21世紀(jì)是海洋世紀(jì),海洋在全球的戰(zhàn)略地位日益突出,海洋經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新領(lǐng)域。山東省是海洋大省,海洋資源非常豐富。著力打造具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的海洋經(jīng)濟(jì)板塊是山東海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基調(diào)。2011年7月17日,山東省發(fā)改委牽頭組織召開(kāi)了上半年全省海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)分析研討會(huì)。與會(huì)各涉海部門(mén)座談交流了上半年本行業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仿真情況,分析了主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題,預(yù)測(cè)了今后一段時(shí)間內(nèi)各海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形勢(shì),并結(jié)合本行業(yè)發(fā)展情況,就打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)提出了措施和建議。結(jié)合上述材料,說(shuō)明山東實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的唯物論依據(jù)。
從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。
近年來(lái),二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題,危害到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開(kāi)支為核心,從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受,低碳理念也漸漸深入人心;同時(shí),低碳理念也催生了“低碳一族”,低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚,這必將影響和改善人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
結(jié)合材料,說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
結(jié)合材料二,用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展,應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。
料一:我國(guó)GDP約占世界的4%,消耗的資源占世界的25%以上。人均GDP排名世界100多位,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。材料二:2010年10月31日上海世博會(huì)的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會(huì)的定位是“簡(jiǎn)樸而不失亮點(diǎn)、熱烈而不求奢華”,奉行“一次性投入,可循環(huán)使用”的原則,以充分體現(xiàn)科學(xué)辦博、節(jié)儉辦博。結(jié)合材料,從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博?
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問(wèn)題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門(mén)的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來(lái)保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)。