廣州亞運會吉祥物的創(chuàng)意來源于“五羊傳說”,原形取自五羊雕像,以時尚、動感、可愛的五只“羊”組合成一個主體形象“樂羊羊”。“樂羊羊”表達了2010年廣州亞運會對亞洲人民的美好祝愿:吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂。對“樂羊羊”的誕生,從哲學(xué)的角度認(rèn)識正確的是()
①“樂羊羊”是對客觀存在的主觀映像
②藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)打破一切常規(guī)
③藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動性的具體表現(xiàn)
④正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和創(chuàng)造規(guī)律為前提
A.①②
B.②④
C.①④
D.①③
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A.凡溫良恭謙者皆為假仁假義之徒
B.真象是事物本質(zhì)的表現(xiàn),假象不是事物本質(zhì)的表現(xiàn)
C.真象和假象混為一談,無法辨認(rèn)
D.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)
A.人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福自身
B.實踐活動不受客觀條件的制約
C.發(fā)揮主觀能動性可以創(chuàng)造一切奇跡
D.人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
A.靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化
B.沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的
C.發(fā)展是一種前進上升性的運動
D.任何事物都處于發(fā)展過程之中
A.創(chuàng)造性思維是推動事物發(fā)展的決定性因素
B.發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提
C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.在實踐中人們總是能夠總結(jié)出經(jīng)驗和方法
古代周朝人對環(huán)境保護的重要性已有初步認(rèn)識。周文王曾告誡臣民:“山林非時不升斤斧,以成草木之長;川澤非時不入網(wǎng)罟,已成魚鱉之長。”這給我們的哲學(xué)啟示是()
①自然界是客觀的,人要完全聽命于自然
②要抓住時機,促成飛躍
③要尊重自然,學(xué)會與自然和諧相處
④要尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事
A.①③
B.①②
C.②③④
D.③④
最新試題
結(jié)合材料,試分析“穩(wěn)中求進”的工作總基調(diào)所體現(xiàn)的辯證唯物論道理。
運用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
近段時間,“三鹿奶粉致嬰兒腎結(jié)石”事件一石激起千層浪,引發(fā)了社會各界對食品安全問題的再次關(guān)注和思考。為此,某校高二(1)班的學(xué)生利用綜合實踐課作了一次專題調(diào)查,了解到以下一些情況:前幾年的蘇丹紅.高致癌毒大米.添加漂白劑的面粉.敵敵畏泡的火腿,再到今天的三鹿等22家的奶粉企業(yè)的毒奶粉事件,數(shù)不勝數(shù)的食品安全事件讓老百姓提心吊膽。10月23日,針對“三鹿事件”的發(fā)生,根據(jù)當(dāng)前食品業(yè)的實際情況,全國人大常委會對食品安全問題進行了科學(xué)分析,對食品安全法草案做了八處修改,以從法律制度上預(yù)防和處置這類重大食品安全事故,廣大人民也希望借助當(dāng)前的法律維護自身的合法權(quán)益。請從唯物論角度,分析說明修改食品安全法草案的哲學(xué)依據(jù)。
請運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理說明我國啟動綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。
材料一:隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化,自然災(zāi)害頻發(fā):全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……。人類既是受害者,又是肇事者。材料二:2008年春運高峰期間,冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難:交通中斷,部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?,?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線,制定周密的計劃;全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神,生產(chǎn)自救,重建家園,萬眾一心,取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。請用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。
請分析“小魚勝大壩”的故事所蘊含的辯證唯物論智慧。
哲學(xué)上存在的兩個基本派別指什么?劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
運用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟”?
隨著人口劇增和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制,二氧化碳大量排放造成越來越嚴(yán)重的氣候問題,危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。在全球變暖的嚴(yán)峻形勢下,人們開始認(rèn)識這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響,以低能量、低消耗、低開支為核心,從而減低碳,特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?,F(xiàn)在環(huán)保意識已深入人心,低碳生活方式已成為一種時尚,這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境。運用馬克思主義有關(guān)物質(zhì)與意識的道理談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
材料:改革開放之初,深圳、廈門等四個經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過河,“你們自己去搞,闖出一條血路來”(鄧小平語)。現(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展,首先需要制定發(fā)展規(guī)劃,在反復(fù)論證基礎(chǔ)上才開始實施。如2004年福建省在深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)上,提出建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的設(shè)想。在反復(fù)論證的基礎(chǔ)上,2009年國務(wù)院出臺了《關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》。今年初國務(wù)院批準(zhǔn)了《海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)將全面展開。請結(jié)合材料,從認(rèn)識論角度分析我國區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復(fù)論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。