A.每一時(shí)期人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的,但這種認(rèn)識(shí)又總在擴(kuò)展、加深
B.有的事物人們能夠認(rèn)識(shí),有的事物人們不能認(rèn)識(shí)
C.要正確的認(rèn)識(shí)事物,必須靠先天的聰明
D.有的人能正確地認(rèn)識(shí)事物,有些人永遠(yuǎn)不能
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A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界
B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
C.意識(shí)能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律
D.意識(shí)來源于人們的主觀想象
下面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()
A.尊重規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提
B.辦事情要從實(shí)際出發(fā),反對(duì)墨守成規(guī)
C.事物之間的聯(lián)系并不總是具有客觀性
D.價(jià)值判斷不會(huì)因客觀條件的變化而變化
研究發(fā)現(xiàn),“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時(shí),人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素,從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了()
①思維和存在具有同一性②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官
③意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物④意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
陶淵明“結(jié)廬在人境”,卻感到“而無車馬喧”。朱自清聽到“樹上的蟬聲與水里的蛙聲”,卻認(rèn)為“熱鬧是它們的,我什么也沒有”。出現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是因?yàn)椋ǎ?br /> ①意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開客觀存在
②意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有主動(dòng)性和自覺選擇性
③產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官的局限性影響意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展
④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān),農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念。“日出而作,日入而息”,他們由農(nóng)舍中出入而得到的時(shí)間觀念。這表明()
①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物
③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
最新試題
結(jié)合材料一,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí),分析核電在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí),說明科技創(chuàng)新的意義。
2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的?
材料:2012年2月15日,中宣部、國(guó)家發(fā)改委在北京舉行《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》)新聞發(fā)布會(huì)。中宣部副部長(zhǎng)孫志軍介紹說,《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國(guó)家發(fā)改委牽頭,會(huì)同12個(gè)部門,到全國(guó)24個(gè)?。▍^(qū)、市)進(jìn)行了調(diào)研,在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的意見的基礎(chǔ)上,進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí),分析材料所蘊(yùn)涵的哲理。
浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非常活躍的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí),說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來,由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。