A.尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提
B.用聯(lián)系的觀點看問題
C.認識具有反復性和無限性
D.具體問題具體分析
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A.事物之間存在著相互影響、相互制約的關系
B.要學會從整體上把握事物的聯(lián)系
C.事物內部各要素的結合使總體功能總是大于部分功能之和
D.認識事物也是有規(guī)律可循的
上海世博會中國館以“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶四方”為構思主題,表達了中國文化的精神與氣質。上述材料蘊含的哲理是()
①意識活動具有主動創(chuàng)造性
②意識活動能直接改造客觀世界
③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系
④人為事物的聯(lián)系是主觀的
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.物質決定意識,意識對物質有促進作用
B.實踐決定認識,認識對實踐具有反作用
C.尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為基礎
D.社會存在決定社會意識,社會意識具有獨立性
A.客觀實在性客觀存在性
B.客觀存在性運動
C.客觀實在性運動
D.客觀實在性聯(lián)系
A.要從實際出發(fā),不能相信書本
B.要充分發(fā)揮主觀能動性
C.要承認事物的客觀性
D.要堅持主觀與客觀相結合
最新試題
構建社會主義和諧社會,必須著力建設和諧文化。建設和諧文化,是推進社會和諧發(fā)展的必然要求,是構建社會主義和諧社會的重要條件,也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化,營造和諧的社會氛圍,為和諧社會培育必需的社會環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內容,提升人們的精神境界,引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向,使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構建社會主義和諧社會為什么必須建設和諧文化?
請你從辯證唯物論的角度談我們應如何應對自然災害的侵襲。
材料:改革開放之初,深圳、廈門等四個經(jīng)濟特區(qū)的發(fā)展是摸著石頭過河,“你們自己去搞,闖出一條血路來”(鄧小平語)?,F(xiàn)在的區(qū)域發(fā)展,首先需要制定發(fā)展規(guī)劃,在反復論證基礎上才開始實施。如2004年福建省在深入學習中國特色社會主義理論體系的基礎上,提出建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的設想。在反復論證的基礎上,2009年國務院出臺了《關于支持福建省加快建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》。今年初國務院批準了《海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》。海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設將全面展開。請結合材料,從認識論角度分析我國區(qū)域發(fā)展中由先“闖”到反復論證制定規(guī)劃這一變化發(fā)生的原因。
運用唯物論的知識,分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟”?
請運用聯(lián)系的觀點分析有關部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。
最近十年,國際上生產柴油發(fā)動機的噴油系統(tǒng)的主流技術從機械式轉向電控式。面對這種技術變化,原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔心自己無力自主開發(fā)出能夠達到歐洲標準的技術,無法進入歐洲市場,于是決定與外國企業(yè)合資以引進技術。合資的結果是:外國企業(yè)控股67%;把企業(yè)A的幾百名技術人員全部納入合資企業(yè);還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產品永遠不能進入歐洲市場。由于決策失誤,目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產。我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學習外國先進技術的基礎上,經(jīng)過無數(shù)次實驗,克服了重重困難,終于成功開發(fā)出了達到歐洲標準的電控噴油系統(tǒng)?,F(xiàn)在,其產品打進了歐洲市場,企業(yè)蒸蒸日上,成為國內該行業(yè)的領頭羊。運用唯物論原理簡要分析,兩個企業(yè)為什么會有不同的命運?
運用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
2010年8月10日,國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作》的通知,確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點工作。某校高二(2)班同學開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟,我們在行動”的主題探究活動,同學們搜集資料,組織課堂討論,發(fā)表了下列看法:A.發(fā)展低碳經(jīng)濟,要轉變理念,樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念,要增強節(jié)能減排意識,摒除“不差我一個”的觀念。B.低碳經(jīng)濟不是未來需要做的事情,而是要從現(xiàn)在做起。C.要通過技術創(chuàng)新來促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。D.發(fā)展低碳經(jīng)濟,有時候會出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如,太陽能是低碳的,但太陽能電池板所產生的高污染也是不容置疑的,我們不能為了簡單的低碳而低碳。結合材料,運用《生活與哲學》知識,分析同學們觀點的正確性。
長期以來人們習慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代,中國科學家認為,“沙漠是資源”并提出了“沙產業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽光,通過生物,延伸鏈條,依靠科技,對接市場”的沙產業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產業(yè)理論”的指導下,我國沙產業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益,使被動的治沙轉變成主動的沙漠生態(tài)構建。隨著實踐的發(fā)展,人們的認識再次升華:科學開發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?
近年來,水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此,我國政府加強以科學發(fā)展觀為指導,進一步貫徹落實《水污染防治法》,規(guī)范取水許可管理,完善水資源綜合規(guī)劃,深化水價改革,加大政府投資力度,利用世界銀行貸款,推動了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設。結合材料,運用社會存在與社會意識辯證關系原理加以分析