加拿大著名插畫家羅博·岡薩維斯創(chuàng)作的畫作，以巧用漸變、制造視覺上的幻境為人們喜愛。他的每一幅作品，都是利用透視上的奇妙變化，給人以視覺上的驚喜。在他的筆下，海浪可以變成雪山或天空，高樓大廈可以化作修道院的廊柱……近與遠(yuǎn)，真與幻，醒與夢，在一個畫框中融為一體，讓人無法分辨究竟哪里是真實的，哪里又不過是一種因為畫面漸變而產(chǎn)生的錯覺?？梢哉f，羅博以想象力為磚瓦，為人們搭建了一個個有趣而迷人的新世界。這表明藝術(shù)創(chuàng)作（）
①是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象
②是意識能動改造世界的具體形式
③是把藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實藝術(shù)作品的根本途徑
④是按照創(chuàng)作者的意圖改造對象世界的觀念活動
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了（）
①人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性
②人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用
③人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物
④人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
觀察下面漫畫《魯班落聘》。招聘者的主要錯誤在于（）
A.沒有看到運動是絕對的
B.沒有看到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.沒有正確處理實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系
D.沒有做到立足實踐，解放思想，與時俱進(jìn)
中國畫要求“意存筆先，畫盡意在”，強調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。國畫?ldquo;寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點表明（）
①畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界
②畫家的意識活動具有主動創(chuàng)造性
③畫家的意識活動可以獨立于物質(zhì)之外
④意識是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一
A.①④
B.③④
C.①③
D.②④
A.詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受，而非認(rèn)識對象的客觀情況
B.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
C.審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律
D.并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的
如下圖橫軸Q表示勞動力供給，縱軸P表示工資水平。AS為勞動力供給實際變化曲線。當(dāng)AS1，右移至AS3時，就會出現(xiàn)勞動力過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點。從規(guī)律的客觀性角度看，這意味著我國企業(yè)（）
A.要從客觀實際出發(fā)適當(dāng)減少勞動力配置
B.要遵循經(jīng)濟(jì)運行的客觀規(guī)律提高勞動待遇
C.要堅持在靜止中把握勞動力供求變化
D.要創(chuàng)新利用客觀規(guī)律實現(xiàn)勞動力供求平衡
最新試題
結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟(jì)常識，分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。
2008年5月8日9時17分，奧運圣火成功登頂珠峰，奧運火炬在珠峰熊熊燃燒，這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素，火炬設(shè)計者全面考慮各種條件，創(chuàng)造性地設(shè)計出最佳方案；工程師認(rèn)真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律；試驗人員身體力行進(jìn)行模擬實驗和實地實驗，以適應(yīng)珠峰環(huán)境，并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻(xiàn)策、頑強拼搏，最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料，運用唯物論的相關(guān)知識，分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的？
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力，具有重要的歷史和人文價值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
聯(lián)系材料二，從知識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
運用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識，說明科技創(chuàng)新的意義。
近年來，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的建設(shè)。請運用實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，說明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
結(jié)合材料，說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
2011年5月24日，國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京，直面食品安全問題。針對食品安全事件屢禁不止問題，強調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，制定重點整治嚴(yán)厲打擊的措施，既嚴(yán)格的落實食品生產(chǎn)經(jīng)營者的主體責(zé)任，又嚴(yán)格落實地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任，共同來保障食品消費安全。運用《探索世界與追求真理》的知識，分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。