A.具體問(wèn)題具體分析
B.一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀
C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和改造的
D.整體與部分相互影響、相互制約
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A.事物是普遍聯(lián)系的
B.事物是運(yùn)動(dòng)變化的
C.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
D.規(guī)律是可以被改造的
A.正確。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的
B.正確。因?yàn)殪o止是相對(duì)的、有條件的
C.錯(cuò)誤。因?yàn)殪o止就是不運(yùn)動(dòng)
D.錯(cuò)誤。因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
赫拉克利特說(shuō):世界是一團(tuán)永恒的活火,在一定的分寸上燃燒,在一定的分寸上熄滅。這一觀點(diǎn)包含的哲學(xué)道理有()
①世界是物質(zhì)的
②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
④思維運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.物質(zhì)世界是永恒不變的
B.不同的事物具有完全相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)
C.自然界的運(yùn)動(dòng)變化沒(méi)有規(guī)律
D.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
A.主觀能動(dòng)性
B.客觀存在性
C.認(rèn)識(shí)無(wú)限性
D.客觀實(shí)在性
最新試題
請(qǐng)分析“小魚(yú)勝大壩”的故事所蘊(yùn)含的辯證唯物論智慧。
請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門(mén)在怒江開(kāi)發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。
在上海.啟東之間架設(shè)一座跨江大橋,是通滬兩地多年的夢(mèng)想。2009年2月28日,滬蘇兩地之間的第一條跨江快速通道――崇啟大橋正式開(kāi)工建設(shè)。由于位于長(zhǎng)江河口段,江寬潮急,地質(zhì)條件.氣象條件.水質(zhì)條件等非常復(fù)雜,工程施工遭遇極大挑戰(zhàn)。工程指揮部和施工建設(shè)團(tuán)隊(duì)從實(shí)際出發(fā),發(fā)揚(yáng)共克難關(guān)的創(chuàng)業(yè)精神,于2011年4月15日完成了崇啟大橋江蘇段的建設(shè)。目前,崇啟大橋上海段建設(shè)已進(jìn)入沖刺階段。據(jù)介紹,接下來(lái)的三個(gè)月是崇啟大橋上海段施工的關(guān)鍵期,施工人員正按照天氣情況科學(xué)安排施工進(jìn)度,確保提前完成工程建設(shè)。崇啟大橋的建設(shè)將進(jìn)一步完善國(guó)家高速公路網(wǎng),為長(zhǎng)三角地區(qū)提供一條重要便捷的通道,這必將對(duì)長(zhǎng)三角交通運(yùn)輸體系的建設(shè),發(fā)揮長(zhǎng)三角地區(qū)的整體效應(yīng),提升長(zhǎng)三角地區(qū)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物論和辯證法的相關(guān)原理?
結(jié)合材料,試分析“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)所體現(xiàn)的辯證唯物論道理。
長(zhǎng)期以來(lái)人們習(xí)慣視沙漠為害,是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利?人們進(jìn)行了不懈的探索,積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代,中國(guó)科學(xué)家認(rèn)為,“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”,提出創(chuàng)建“利用陽(yáng)光,通過(guò)生物,延伸鏈條,依靠科技,對(duì)接市場(chǎng)”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下,我國(guó)沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大,不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無(wú)垠的沙漠,利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益,使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展,人們的認(rèn)識(shí)再次升華:科學(xué)開(kāi)發(fā)利用沙漠,沙漠是可以化害為利造福人類(lèi)的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理?
長(zhǎng)期以來(lái),人類(lèi)不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致中國(guó)西南喀斯特地區(qū)的喀斯特石漠化,引起一系列重大生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,群眾生活也日趨貧困。貴州省茂蘭保護(hù)區(qū),向當(dāng)?shù)鼐用穹e極宣傳生態(tài)環(huán)保的重要性,幫助原住民提高生產(chǎn)技能,發(fā)展替代性能源,并充分利用喀斯特森林生態(tài)旅游這一優(yōu)勢(shì)發(fā)展旅游業(yè)。經(jīng)過(guò)近二十年的保護(hù)管理,茂蘭自然保護(hù)區(qū)喀斯特森林及其生物多樣性得到了有效的保護(hù),當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫胶艽筇岣?,?shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。結(jié)合上述材料,運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識(shí)分析,茂蘭保護(hù)區(qū)是如何實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的?
2011年3月10日,在云南盈江發(fā)生5.8級(jí)地震,震中位于北緯24.7度,東經(jīng)97.9度,震源深度約10千米。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道,云南盈江縣副縣長(zhǎng)李智仁說(shuō),截至16時(shí),地震已造成16人死亡,140多人受傷。此后10分鐘內(nèi),當(dāng)?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生3次余震,震級(jí)為4.7、4.5和3.6級(jí)。國(guó)務(wù)院救災(zāi)工作組于10日晚間抵達(dá)地震災(zāi)區(qū),傷員救治、遇難人員善后和群眾的轉(zhuǎn)移安置等各項(xiàng)救災(zāi)工作正在有序展開(kāi)。此外,多支救援力量也馳援盈江,各方救災(zāi)款物陸續(xù)抵達(dá)。辨題:自然的力量是強(qiáng)大的,人的力量是微不足道的。
材料一:由于幾十年來(lái)大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒,致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化,87億噸地表水隨之流失,濕地面積由于上世紀(jì)50年代的34000平方公里,減少到目前4490平方公里。材料二:天宮一號(hào)是中國(guó)第一個(gè)目標(biāo)飛行器,于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射,它的發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)邁入中國(guó)航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計(jì)劃,神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號(hào)完成無(wú)人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù),并建立中國(guó)首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的?
運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化,是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題,是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化,營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍,為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內(nèi)容,提升人們的精神境界,引導(dǎo)人們樹(shù)立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向,使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化?