“如果小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中,如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺,那么,小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢?”從費爾巴哈這一詼諧的哲理批判中,可以得到的啟示是()
①存在就是被感知
②世界上只有尚未認識之物,而沒有不可認識之物
③物質(zhì)第一性,意識第二性,意識是物質(zhì)的反映
④物質(zhì)是不依賴于意識的客觀存在,并不是感覺的產(chǎn)物
A.③④
B.②③
C.①④
D.①②
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A.客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
B.客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性
C.物質(zhì)存在于客觀實在之中
D.物質(zhì)是客觀存在的標志
A.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
B.人類社會的現(xiàn)象是多種多樣的
C.自然界的發(fā)展是有規(guī)律的,人類社會的存在與發(fā)展是沒有規(guī)律的
D.社會活動是人有意識的活動
堅持一切從實際出發(fā)、實事求是,要求我們()
①從黨的路線方針出發(fā)
②從經(jīng)典理論出發(fā)
③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來
④把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.③④
A.既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動性
B.意識對人們改造客觀世界具有促進作用
C.主觀能動性制約著客觀規(guī)律性
D.發(fā)揮主觀能動性就能取得預期效果
A.按客觀規(guī)律辦事
B.透過現(xiàn)象看本質(zhì)
C.準備走曲折的路
D.堅持從實際出發(fā)
最新試題
請運用聯(lián)系的觀點分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。
簡述這兩個基本派別的主要觀點。
最近十年,國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動機的噴油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化,原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔心自己無力自主開發(fā)出能夠達到歐洲標準的技術(shù),無法進入歐洲市場,于是決定與外國企業(yè)合資以引進技術(shù)。合資的結(jié)果是:外國企業(yè)控股67%;把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè);還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠不能進入歐洲市場。由于決策失誤,目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學習外國先進技術(shù)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過無數(shù)次實驗,克服了重重困難,終于成功開發(fā)出了達到歐洲標準的電控噴油系統(tǒng)?,F(xiàn)在,其產(chǎn)品打進了歐洲市場,企業(yè)蒸蒸日上,成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。運用唯物論原理簡要分析,兩個企業(yè)為什么會有不同的命運?
請運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理說明我國啟動綠色照明工程、逐步淘汰白熾燈的必要性。
請你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對自然災害的侵襲。
運用唯物辯證法的聯(lián)系觀,分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
2011年3月10日,在云南盈江發(fā)生5.8級地震,震中位于北緯24.7度,東經(jīng)97.9度,震源深度約10千米。據(jù)中央電視臺報道,云南盈江縣副縣長李智仁說,截至16時,地震已造成16人死亡,140多人受傷。此后10分鐘內(nèi),當?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生3次余震,震級為4.7、4.5和3.6級。國務(wù)院救災工作組于10日晚間抵達地震災區(qū),傷員救治、遇難人員善后和群眾的轉(zhuǎn)移安置等各項救災工作正在有序展開。此外,多支救援力量也馳援盈江,各方救災款物陸續(xù)抵達。辨題:自然的力量是強大的,人的力量是微不足道的。
材料一:由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒,致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化,87億噸地表水隨之流失,濕地面積由于上世紀50年代的34000平方公里,減少到目前4490平方公里。材料二:天宮一號是中國第一個目標飛行器,于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射,它的發(fā)射標志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計劃,神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù),并建立中國首個空間實驗室。運用所學的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的?
萬卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達—尤納斯三位科學家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學獎。核糖體在細胞中的工作,是根據(jù)DNA所含有的各種指令,合成不同的蛋白質(zhì)。如果細菌的核糖體功能得到抑制,那么細菌就無法存活。在醫(yī)學上,目前許多抗生素通過阻滯細菌核糖體的功能而治愈多種疾病,但出現(xiàn)病原微生物對抗抗生素的‘抗性’新問題,進一步了解核糖體,有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎?wù)咄ㄟ^獨立的研究和科學實驗,使用了X射線結(jié)晶學的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu),繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能,掃清了目前抗生素研究中的許多障礙,并弄清了一些細菌的抗藥機制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素,直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦,也為科學探索提供了新工具。結(jié)合材料,運用實踐和認識關(guān)系的知識,說明三位科學家的科學實驗過程。
構(gòu)建社會主義和諧社會,必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化,是推進社會和諧發(fā)展的必然要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件,也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題,是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化,營造和諧的社會氛圍,為和諧社會培育必需的社會環(huán)境,用和諧文化培育人、塑造人,豐富人們的精神內(nèi)容,提升人們的精神境界,引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式,使和諧的理念成為全社會的重要價值取向,使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化?