A.真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
B.真理和謬誤在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的
C.對(duì)真理性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和終極性
D.由于歷史條件的限制，人們不可能獲得真理
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A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
A.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
C.改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一
D.追求真理是一個(gè)永無止境的過程
“嫦娥二號(hào)”是廣大科技工作者經(jīng)過長(zhǎng)期共同努力自主研發(fā)而成，與其姐妹星“嫦娥一號(hào)”相比，其搭載的CCD相機(jī)的分辨率將更高，以便獲得更加清晰的月球表面的影像數(shù)據(jù)，其它探測(cè)設(shè)備也將有所改進(jìn)，所探測(cè)到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)也將更加翔實(shí)。這表明（）
①實(shí)踐是社會(huì)歷史性的活動(dòng)
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
④新出現(xiàn)的事物代替過去的事物就是發(fā)展
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
B.時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.真理的客觀性
B.真理的具體性
C.真理的條件性
D.認(rèn)識(shí)的無限性
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料分析，我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過程。