閱讀下列材料，回答問題。
材料一新中國成立以來，隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進，我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個從萌芽認識到視之為社會價值目標的認識過程，經(jīng)歷了一個從簡單的環(huán)境污染治理到提出生態(tài)文明建設(shè)和全方位構(gòu)建人與自然和諧的實踐過程。1978年3月5日第五屆全國人民代表大會第一次會議通過的《憲法》第一次對環(huán)境保護作出了規(guī)定：“國家保護環(huán)境和自然資源，防止污染和其他公害。”五屆全國人大常委會1979年9月13日原則通過，同日公布施行《中華人民共和國環(huán)境保護法（試行）》，標志著我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)逐步走上法制軌道。十六屆三中全會第一次提出科學發(fā)展觀。黨的十七大正式提出生態(tài)文明，還將“人與自然和諧”“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”寫入新修改的黨章。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，將中國特色社會主義事業(yè)總體布局從“四位一體”擴展為經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，并將生態(tài)文明建設(shè)寫入黨章。
材料二福建泉州成為中國首個東亞文化之都，泉州是閩南文化的主要發(fā)源地和保存地，是閩南文化的核心區(qū)和富集區(qū)，也是文化部公布的首個文化生態(tài)保護區(qū)——閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)的核心區(qū)。置身歷史與全球的坐標，深厚的歷史文化積淀，為泉州留下了眾多的文物古跡，全市僅國家級文物保護單位就有31處，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣也有31處，其中泉州南音、提線木偶等四個項目被列入聯(lián)合國教科文組織“非遺”名錄，為全國唯一擁有全部三大類聯(lián)合國“非遺”項目的城市。為推動文化建設(shè)發(fā)展，近年來，我市全面建設(shè)公共文化服務(wù)體系，實施文化興市戰(zhàn)略，軟硬件設(shè)施日臻完善，與此同時，對外文化交流活動日益活躍，多年來，泉州連續(xù)舉辦了7屆“海絲文化節(jié)”、4屆“海峽兩岸閩南文化節(jié)”、“世界閩南文化節(jié)”、7屆“閩臺對渡文化節(jié)”、10屆“國際南音大會唱”、3屆“國際木偶節(jié)”、2屆“鄭成功文化節(jié)”、22屆南少林武術(shù)節(jié)和世界五祖拳比賽、20屆元宵燈會等等。
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材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是？
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來，由于片面強調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進行綜合治理，洞庭湖面積擴大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學啟示？
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識，說明科技創(chuàng)新的意義。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識，說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。
2008年5月8日9時17分，奧運圣火成功登頂珠峰，奧運火炬在珠峰熊熊燃燒，這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素，火炬設(shè)計者全面考慮各種條件，創(chuàng)造性地設(shè)計出最佳方案；工程師認真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律；試驗人員身體力行進行模擬實驗和實地實驗，以適應(yīng)珠峰環(huán)境，并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻策、頑強拼搏，最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料，運用唯物論的相關(guān)知識，分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的？
近年來，隨著整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善，浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導，既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展，又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源，發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶；依托商貿(mào)流通以及東陽橫店影視的知名品牌，發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶；依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊，發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶；依托生態(tài)休閑旅游資源，發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的？