問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題
新中國(guó)成立之初,由于國(guó)家財(cái)力薄弱,中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政所采取的一切方針政策都圍繞實(shí)現(xiàn)“國(guó)強(qiáng)”而努力。改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力已位居全球第二,國(guó)家日益向著強(qiáng)盛富裕的方向前進(jìn),但民生的改善和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)不協(xié)調(diào),經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生改善失衡,整個(gè)社會(huì)未能普遍均等地享受到經(jīng)濟(jì)改革的成果,收入分配不公、城鄉(xiāng)差距不斷擴(kuò)大。“十二五”規(guī)劃綱要明確指出,“順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活新期待”,必須“把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”,這說(shuō)明,我國(guó)實(shí)現(xiàn)從“國(guó)強(qiáng)”到“民富”的條件基本成熟,也標(biāo)志著我黨將實(shí)現(xiàn)從“國(guó)強(qiáng)”到“民富”執(zhí)政理念的轉(zhuǎn)變。

結(jié)合材料,從唯物論的角度,簡(jiǎn)要回答我國(guó)實(shí)現(xiàn)從“國(guó)強(qiáng)”到“民富”政策轉(zhuǎn)變的正確性。

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3.問(wèn)答題

閱讀以下材料,回答問(wèn)題。
材料一:
處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó),誠(chéng)信缺失和道德滑坡成為一大社會(huì)隱憂。從“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”,到“攙扶老人大討論”、“小悅悅事件”、“公務(wù)員毆打辱罵父母”、“惡化的醫(yī)患關(guān)系”等一系列事件表明:誠(chéng)信的缺失,道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步,重樹(shù)誠(chéng)信重建社會(huì)道德已刻不容緩。
材料二:
當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向著新的奮斗目標(biāo)邁進(jìn),文化的作用越來(lái)越突出。但我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱,“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。黨的十七屆六中全會(huì),從時(shí)代要求與戰(zhàn)略全局出發(fā),提出“文化興國(guó)”,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。全會(huì)要求,要大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益,加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。
根據(jù)材料一、二,運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系”原理,分析說(shuō)明黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的合理性。

最新試題

S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅(jiān)持政府引導(dǎo),立足市情,盤(pán)活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革,鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?

題型:?jiǎn)柎痤}

從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展,應(yīng)對(duì)金融危機(jī)。

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年5月24日,國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京,直面食品安全問(wèn)題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度,制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施,既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任,又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門(mén)的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任,共同來(lái)保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí),分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國(guó)。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì),乘勢(shì)利導(dǎo),無(wú)壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識(shí),分析都江堰水利工程給我國(guó)水利建設(shè)的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

2008年5月8日9時(shí)17分,奧運(yùn)圣火成功登頂珠峰,奧運(yùn)火炬在珠峰熊熊燃燒,這是奧運(yùn)歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素,火炬設(shè)計(jì)者全面考慮各種條件,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)出最佳方案;工程師認(rèn)真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律;試驗(yàn)人員身體力行進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn),以適應(yīng)珠峰環(huán)境,并使火炬技術(shù)不斷完善。通過(guò)各方面專家在研制過(guò)程中的齊心協(xié)力、傾囊獻(xiàn)策、頑強(qiáng)拼搏,最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),分析在火炬研制過(guò)程中參與者是怎樣攻克登頂難題的?

題型:?jiǎn)柎痤}

人們常說(shuō):“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成敗”。請(qǐng)你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)對(duì)以上說(shuō)法進(jìn)行具體分析。

題型:?jiǎn)柎痤}