1913年，宋教仁在國(guó)民黨宴會(huì)上說(shuō)：“就吾黨與民國(guó)政治之關(guān)系而言，不過(guò)昔日在海外呼號(hào)，今日能在國(guó)內(nèi)活動(dòng)，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用平和手段謀建設(shè)?！眱商旌螅谓倘试谏虾１话禋⑸硗?。這折射出當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨（）

某學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，無(wú)論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿著多元性與矛盾性?！边@里對(duì)五四運(yùn)動(dòng)“多元性”的理解，不正確的是（）

五四精神的核心是（）

1926年2月，中共中央在北京召開特別會(huì)議，決定黨在政治上主要的方針是加緊進(jìn)行湖南、湖北、河南等地的群眾工作，特別是發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾。中共中央這一方針（）

一位西方觀察家在1919年5月這樣報(bào)道了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：“可以毫不夸張地說(shuō)，數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民、商人和工匠有史以來(lái)第一次談?wù)撈饑?guó)家和國(guó)際大事……不論你走到哪家飯館，不論遇到哪一伙工人，你都能聽到他們?cè)谡務(wù)撨@些事情。茶館里‘莫談國(guó)事’的招牌已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

1937年11月，中國(guó)代表顧維鈞在一次國(guó)際會(huì)議上說(shuō)：“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù)，要求其他與會(huì)各國(guó)采取道義上的、物資上的、財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動(dòng)?！狈駝t，遠(yuǎn)東的暴力和動(dòng)亂“就會(huì)達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于（）

1917年l1月11日，中華革命黨人主辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)：“俄京激烈分子突起騷擾推倒克倫斯基政府……僅為一時(shí)之現(xiàn)象。由此以觀俄國(guó)大局，斷不致因此次之改變而根本上之動(dòng)搖也”。1918年6月17日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的社論卻稱俄國(guó)為“民主友邦”，稱布爾什維克為“新派”?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道的變化表明中華革命黨（）

李大釗全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是（）

出自湖南農(nóng)民協(xié)會(huì)出版的《農(nóng)民畫報(bào)》。封面寫有“打倒列強(qiáng)除軍閥”的字樣，反映該圖內(nèi)容的《農(nóng)民畫報(bào)》出版時(shí)問(wèn)應(yīng)該是（）

中國(guó)近代民主革命有高潮也有低潮。下面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命力量變化趨勢(shì)的描繪，較為準(zhǔn)確的是（）