之所以說五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主義革命的開端，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

1926年2月，中共中央在北京召開特別會(huì)議，決定黨在政治上主要的方針是加緊進(jìn)行湖南、湖北、河南等地的群眾工作，特別是發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾。中共中央這一方針（）

20世紀(jì)20年代，研究五四運(yùn)動(dòng)的文章較少，到30年代中期，學(xué)術(shù)界把五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)重要的課題來研究，促使人們對(duì)“五四精神”進(jìn)行反思。出現(xiàn)這種情況的歷史背景是（）

五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入由國(guó)，從新實(shí)在論到尼采主義．國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義．自由主義．個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況（）

1919年春，上海各界人民積極參加愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，上?！按笫澜纭钡膴蕵穲?chǎng)中的跑馬場(chǎng)生意也隨之蕭條了，有人在其大門上貼了副對(duì)聯(lián)：“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬”。其中“亡羊”喻指（）

1917年l1月11日，中華革命黨人主辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道說：“俄京激烈分子突起騷擾推倒克倫斯基政府……僅為一時(shí)之現(xiàn)象。由此以觀俄國(guó)大局，斷不致因此次之改變而根本上之動(dòng)搖也”。1918年6月17日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的社論卻稱俄國(guó)為“民主友邦”，稱布爾什維克為“新派”。《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道的變化表明中華革命黨（）

有人認(rèn)為：“五四精神”是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏?guó)主義精神；一種改造和變革社會(huì)的執(zhí)著探索精神；一種團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。”下列不能說明這些結(jié)論的是（）

五四精神的核心是（）

1913年，宋教仁在國(guó)民黨宴會(huì)上說：“就吾黨與民國(guó)政治之關(guān)系而言，不過昔日在海外呼號(hào)，今日能在國(guó)內(nèi)活動(dòng)，昔日專用激烈手段謀破壞，今日則用平和手段謀建設(shè)?！眱商旌螅谓倘试谏虾１话禋⑸硗?。這折射出當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨（）

五四運(yùn)動(dòng)能夠取得初步勝利的最主要的原因在于（）