“自有民國(guó)，八年以來(lái)，未見(jiàn)真民意、真民權(quán)、自有學(xué)生此舉始耳”?？涤袨榇嗽挿Q贊的是（）

1919年春，上海各界人民積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，上?！按笫澜纭钡膴蕵?lè)場(chǎng)中的跑馬場(chǎng)生意也隨之蕭條了，有人在其大門(mén)上貼了副對(duì)聯(lián)：“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊，哪有心思看跑馬”。其中“亡羊”喻指（）

李大釗全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是（）

某學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，無(wú)論是政治方面的，還是思想方面的，都充滿著多元性與矛盾性。”這里對(duì)五四運(yùn)動(dòng)“多元性”的理解，不正確的是（）

有人認(rèn)為：“五四精神”是一種不屈抗?fàn)幍膼?ài)國(guó)主義精神；一種改造和變革社會(huì)的執(zhí)著探索精神；一種團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神?！毕铝胁荒苷f(shuō)明這些結(jié)論的是（）

之所以說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主義革命的開(kāi)端，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

1937年11月，中國(guó)代表顧維鈞在一次國(guó)際會(huì)議上說(shuō)：“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù)，要求其他與會(huì)各國(guó)采取道義上的、物資上的、財(cái)政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動(dòng)?！狈駝t，遠(yuǎn)東的暴力和動(dòng)亂“就會(huì)達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗(yàn)和磨難，就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于（）

“在封建主義根深蒂固的國(guó)度里，能夠以無(wú)畏的革命氣概，大聲呼喊‘民主、自由、平等’的口號(hào)，這樣徹底的斗爭(zhēng)，真是破天荒的壯舉?！辈牧戏Q贊的是（）

巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的消息傳到中國(guó)，引發(fā)了（）

五四運(yùn)動(dòng)能夠取得初步勝利的最主要的原因在于（）