A、辛亥革命
B、北伐戰(zhàn)爭
C、抗日戰(zhàn)爭
D、解放戰(zhàn)爭
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五四運(yùn)動90周年前夕,《人民論壇》雜志以如何理解五四精神為主題,進(jìn)行了一次專題調(diào)研。調(diào)研結(jié)果如右圖所示。你認(rèn)為在對于五四精神的理解上,40.2%的受訪者最可能選擇的是()
A、愛國精神
B、民主精神
C、科學(xué)精神
D、創(chuàng)新精神
A、與日本簽訂《二十一條》
B、參加了第一次世界大戰(zhàn)
C、袁世凱復(fù)辟帝制
D、巴黎和會中國外交的失敗
A、各種政治力量尋找中國未來發(fā)展的道路
B、中國的社會性質(zhì)發(fā)生根本變化
C、當(dāng)時的中國政府推行較為開明的文化政策
D、帝國主義對華文化侵略的放松
A、五四運(yùn)動
B、辛亥革命
C、中國共產(chǎn)黨成立
D、南昌起義
A、辛亥首義,推翻帝制
B、革命武裝,八一建軍
C、開天辟地,黨的創(chuàng)立
D、人民勝利,國旗飄揚(yáng)
最新試題
下面是近代中國某一時期宣傳抵制日貨的歌謠:“青島問題未及,福州交涉又起。某國恃強(qiáng)凌弱,驕橫蔑視公理。一方提倡國貨,一面仇物制抵。”此歌謠的出現(xiàn)應(yīng)該是在()
五四精神的核心是()
1919年,巴黎和會上中國外交的失敗直接導(dǎo)致了()
梁漱溟在《論學(xué)生事件》一文中對于青年學(xué)生火燒交通總長曹汝霖私宅、痛打駐日公使章宗祥的公開質(zhì)疑:“我的意思很平常,我愿意學(xué)生事件付法庭辦理,愿意檢廳去提起公訴……縱是國民公眾的舉動,也不能橫行,不管不顧。絕不能說我們所作的都對,就犯法也可以使得。……。”下列與作者觀點一致的是()
1919年春,上海各界人民積極參加愛國運(yùn)動,上海“大世界”的娛樂場中的跑馬場生意也隨之蕭條了,有人在其大門上貼了副對聯(lián):“正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊,哪有心思看跑馬”。其中“亡羊”喻指()
某學(xué)者認(rèn)為:“五四運(yùn)動的內(nèi)涵,無論是政治方面的,還是思想方面的,都充滿著多元性與矛盾性?!边@里對五四運(yùn)動“多元性”的理解,不正確的是()
有人認(rèn)為:“五四精神”是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏髁x精神;一種改造和變革社會的執(zhí)著探索精神;一種團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。”下列不能說明這些結(jié)論的是()
20世紀(jì)20年代,研究五四運(yùn)動的文章較少,到30年代中期,學(xué)術(shù)界把五四運(yùn)動作為一個重要的課題來研究,促使人們對“五四精神”進(jìn)行反思。出現(xiàn)這種情況的歷史背景是()
1937年11月,中國代表顧維鈞在一次國際會議上說:“目前遠(yuǎn)東和平的恢復(fù)與維護(hù),要求其他與會各國采取道義上的、物資上的、財政和經(jīng)濟(jì)上的具體行動。”否則,遠(yuǎn)東的暴力和動亂“就會達(dá)到不經(jīng)受另一次世界大戰(zhàn)的考驗和磨難,就不可能制止和控制的程度”。他的主要目的在于()
“總稅務(wù)司通令”是自1861年開始中國近代海關(guān)總稅務(wù)司下發(fā)各海關(guān)稅務(wù)司的普發(fā)性公文,以英文行文。南京國民政府成立后,致力于將通令改為中文行文,1942年這一訴求得以實現(xiàn)。由此可知,這一轉(zhuǎn)變是()