A.喬托
B.拉斐爾
C.達(dá)·芬奇
D.米開(kāi)朗琪羅
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下列有關(guān)人文主義的表述,正確的是()
①是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮
②其核心是資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義
③實(shí)質(zhì)上反映了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的積極進(jìn)取精神
④在整個(gè)近代歷史上它都起著十分革命的作用
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D①②③④
A.“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立
B.充滿了科學(xué)幻想
C.違背了古典文化傳統(tǒng)
D.否定了教會(huì)權(quán)威
A.新航路的開(kāi)辟打破了天主教會(huì)的“天圓地方”說(shuō)
B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出人的作用
C.席卷西歐的宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教會(huì)
D.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立
A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利產(chǎn)生
B.意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)
C.意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮,聚集了眾多的博學(xué)之
才D.意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無(wú)法控制
A.反對(duì)神學(xué)世界觀,要求自由平等
B.肯定人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
C.提倡個(gè)人奮斗,鼓勵(lì)發(fā)展私有制
D.強(qiáng)調(diào)人性至上,反對(duì)宗教信仰
A.歐洲封建主、貴族聚斂財(cái)富的強(qiáng)烈要求
B.亞洲、非洲、美洲黃金儲(chǔ)量豐富
C.資本主義興起、發(fā)展對(duì)加速資本原始積累的迫切要求
D.黃金自古以來(lái)就是財(cái)富的象征
開(kāi)辟新航路的航?;顒?dòng)的共同特點(diǎn)有()
①得到了國(guó)家的支持
②目的是掠奪財(cái)富
③航海家都出生于意大利
④航海過(guò)程中都伴有殖民活動(dòng)
A.①②④
B.①②③④
C.②④
D.①②
A.主要流入王室貴族手中
B.主要流向了羅馬教廷
C.主要流入商品生產(chǎn)發(fā)達(dá)的國(guó)家
D.未用于工業(yè)而主要用于商業(yè)
A.兩國(guó)國(guó)主都有進(jìn)行海外擴(kuò)張的野心
B.兩國(guó)的資本主義發(fā)展迅速
C.兩國(guó)所處地理位置最為有利
D.兩國(guó)都是中央集權(quán)的封建國(guó)家
下列航海家到達(dá)過(guò)印度的有()
①哥倫布
②麥哲倫
③達(dá)·伽馬
④迪亞士
A.①②③
B.②③④
C.②③
D.③④
最新試題
中世紀(jì)的城市圍繞城堡或其他堡壘發(fā)展起來(lái),這一做法源于部分貴族通過(guò)在平地修建城市以加強(qiáng)貿(mào)易或從中收稅、收租。據(jù)此,以下推測(cè)最合理的是()
中世紀(jì),一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校,特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國(guó)家,加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()
19世紀(jì),恩格斯在觀察英國(guó)工人階級(jí)的狀況所作的報(bào)告中寫(xiě)到:工資較多的工人,飯桌上每天都有肉;如果掙錢(qián)較少,面包和土豆就要吃多一點(diǎn);在工資最低的工人中,土豆就成了唯一食物。食物供應(yīng)()
馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是()
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
東亞是落后國(guó)家和地區(qū)追趕型工業(yè)化和現(xiàn)代化的典型,也是西化的結(jié)果。
從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容(圖)中可推導(dǎo)的信息是()
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()