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A、林黛玉來(lái)賈府投親,寶黛初見(jiàn),寶玉覺(jué)得“天上掉下個(gè)林妹妹”,十分高興。寶玉因見(jiàn)黛玉“眉尖若蹙”,便送她“顰顰”二字。寶玉又問(wèn)黛玉是否有玉,當(dāng)黛玉回答沒(méi)有時(shí),寶玉則痛罵那玉是“勞什子”,并哭鬧著當(dāng)眾人摔玉。這場(chǎng)面驚壞了黛玉。
B、冷子興同賈雨村談起賈家榮寧二府的許多人和事時(shí),特別說(shuō)到了榮府賈政生的兒子寶玉。這寶玉雖然淘氣異常,但其聰明乖覺(jué)處,百個(gè)不及他一個(gè),說(shuō)起話來(lái)也奇怪,比如他在評(píng)論女兒、男子時(shí)就說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒,我便清爽,見(jiàn)了男子,便覺(jué)得濁臭逼人。”
C.《紅樓夢(mèng)》第一回的開(kāi)頭交代了本書的緣起,其中很多人名展現(xiàn)了曹雪芹高超的諧音藝術(shù)。比“甑士隱”即“真事隱”之諧音,“賈雨村”即“假語(yǔ)村”之諧音,“甑英蓮”即“真應(yīng)憐”之諧音,“嬌杏”即“僥幸”之諧音,“霍啟”即“禍起”之諧音等。
D.窮儒賈雨村寄居在葫蘆廟中,與甑士隱常有來(lái)往。中秋佳節(jié)之際,甑士隱設(shè)宴款待賈雨村,席間聽(tīng)賈雨村說(shuō)上京赴考“行囊路費(fèi)一概無(wú)措”,甑士隱贊賞他的才華,便慷慨解囊,贈(zèng)銀送衣助他上京趕考。賈雨村收了銀、衣,千恩萬(wàn)謝方才作罷。
E.“因思及平生抱負(fù),苦未逢時(shí),乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆,復(fù)高吟一聯(lián)曰:玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。”這幅對(duì)聯(lián)是甑士隱在中秋夜晚,仰望明月,對(duì)未來(lái)充滿希望的自況。卻不料世事難料,女兒英蓮被拐,家宅被燒,投奔岳父又遭白眼。最終他參透世事,隨跛足道人飄然而去。
A、甄士隱的女兒英蓮在元宵看社火燈花時(shí)走失,三月十五葫蘆廟著火把隔壁的甄家燒成一片瓦礫。甄士隱從此漸漸露出下世的光景。瘋跛道人吟唱了《好了歌》,甄士隱未能徹悟,道人又作《好了歌》解注,甄士隱聽(tīng)后便隨瘋跛道人出家去了。
B、林如海之祖曾襲過(guò)列侯,到林如海已是科第出身。著林家支庶不盛,子孫有限。林如海年已四十,原有一個(gè)三歲之子,偏又死了,膝下只有嫡妻賈敏所生的女兒林黛玉,年方五歲。夫妻無(wú)子愛(ài)之如珍寶,又見(jiàn)她聰明清秀,便延聘教師讓她讀書識(shí)字。
C、榮寧兩府的寧國(guó)公和榮國(guó)公是一母同胞的兄弟,寧國(guó)公居長(zhǎng),他的兒子是賈代化,孫子賈敬,賈珠是賈敬之子,賈蘭是賈珠之子;榮國(guó)公的兒子是賈代善,其妻賈母是金陵世勛史侯家小姐,他的孫子有賈赦、賈政,而賈璉是賈赦之子,賈寶玉和賈環(huán)是賈政之子。
D、赤瑕宮神瑛侍者以甘露之水澆灌西方靈河岸上三生石畔行將枯萎的絳珠草,使其“得延歲月”,修成女形。神瑛侍者欲下世為人,絳珠草感念他的恩惠,發(fā)誓用一生的眼淚來(lái)償還他,跟隨他下凡歷劫,這就是所謂的“木石前盟”、“眼淚還債”。
E、門子給賈雨村的護(hù)官符寫著“賈不假,白玉為堂金為馬。阿房宮,三百里,珍珠如土金如鐵。”這門子向他講述四大家族一榮俱榮、一損俱損的密切關(guān)系。賈雨村懼怕四大家族的勢(shì)力,不思甄士隱贈(zèng)銀之恩,亂斷了薛蟠奪走英蓮并將原買主馮淵殺死一案。
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小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》用“時(shí)”字來(lái)描述寶釵,意思是()。
王熙鳳掌握料理榮府家事的權(quán)柄所依靠的不包括()。
賈環(huán)誣陷賈寶玉“強(qiáng)奸母婢不遂”中的婢女是()。
賈寶玉認(rèn)為薛寶琴不可能寫出《桃花行》是因?yàn)椋ǎ?/p>
元妃省親時(shí),賈母和王夫人等都按品服大妝出迎,這是因?yàn)椋ǎ?/p>
雍正五年(1727),曹家被抄家的罪名主要是()。
元妃省親時(shí)讓大家作詩(shī),為寶玉改詩(shī)的人是()。
賈探春開(kāi)發(fā)大觀園的想法源于()。
《詠白棠》這一組詩(shī)中與薛寶釵詩(shī)風(fēng)接近的是()。
王熙鳳洞察到寧國(guó)府治家的弊端不包括()。