A.辯證唯物主義認(rèn)識論觀點(diǎn)
B.機(jī)械唯物主義認(rèn)識論觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義認(rèn)識論觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義認(rèn)識論觀點(diǎn)
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A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)
B.集體智慧的充分發(fā)揮
C.對保守思想的徹底克服
D.對客觀規(guī)律的正確反映
A.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)
B.外部條件對事物發(fā)展變化有重要影響
C.外因通過內(nèi)因而起作用
D.外因和內(nèi)因共同推動(dòng)事物發(fā)展
A.客觀性
B.普遍性
C.特殊性
D.斗爭性
A.從理論的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識成果角度形成的回答
B.從理論的階級屬性角度形成的回答
C.從理論的研究對象和主要內(nèi)容角度形成的回答
D.從理論品質(zhì)角度形成的回答
A.事物數(shù)量的增加
B.事物位置的移動(dòng)
C.事物性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。