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A.中日同文同種
B.日本真誠(chéng)對(duì)華友好,助華獨(dú)立富強(qiáng)
C.路途近費(fèi)用省
D.西書已經(jīng)日人擇要翻譯,刊成定本
E.只有日本富強(qiáng)之術(shù)符合同處東亞的中國(guó)
A.衛(wèi)儒學(xué)
B.行都司儒學(xué)
C.宣慰司儒學(xué)
D.安撫司儒學(xué)
E.都司儒學(xué)
A.山長(zhǎng)
B.洞主
C.院長(zhǎng)
D.堂長(zhǎng)
E.教授
A.晏陽(yáng)初一生活教育派
B.梁漱溟一鄉(xiāng)村建設(shè)派
C.陶行知一職業(yè)教育派
D.黃炎培一平民教育派
A.《新學(xué)偽經(jīng)考》
B.《請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折》
C.《日本變政考》
D.《大同書》
A.王韜
B.容閎
C.鄭觀應(yīng)
D.馮桂芬
A.《百家姓》
B.《千字文》
C.《弟子規(guī)》
D.《名物蒙求》
A.講會(huì)
B.授受
C.復(fù)講
D.都講
A.“道法自然”
B.“不言之教”
C.“復(fù)歸于樸”
D.“貴師愛(ài)師”
最新試題
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()
抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵,下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()