判斷題漢代太學(xué)教授的儒家經(jīng)典都是今文經(jīng)學(xué)。

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2.多項(xiàng)選擇題19世紀(jì)末,中國(guó)留學(xué)日本潮流蔚為壯觀,朝野各方贊成留學(xué)日本原因主要有()

A.中日同文同種
B.日本真誠(chéng)對(duì)華友好,助華獨(dú)立富強(qiáng)
C.路途近費(fèi)用省
D.西書已經(jīng)日人擇要翻譯,刊成定本
E.只有日本富強(qiáng)之術(shù)符合同處東亞的中國(guó)

3.多項(xiàng)選擇題明代在士著民族地區(qū)設(shè)立的學(xué)校是()

A.衛(wèi)儒學(xué)
B.行都司儒學(xué)
C.宣慰司儒學(xué)
D.安撫司儒學(xué)
E.都司儒學(xué)

4.多項(xiàng)選擇題書院主持人的名稱有()

A.山長(zhǎng)
B.洞主
C.院長(zhǎng)
D.堂長(zhǎng)
E.教授

5.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于民國(guó)鄉(xiāng)村教育家及其教育思想流派的說(shuō)法,正確的是()

A.晏陽(yáng)初一生活教育派
B.梁漱溟一鄉(xiāng)村建設(shè)派
C.陶行知一職業(yè)教育派
D.黃炎培一平民教育派

7.單項(xiàng)選擇題晚清首先提議幼童留美的是()

A.王韜
B.容閎
C.鄭觀應(yīng)
D.馮桂芬

8.單項(xiàng)選擇題下列蒙學(xué)教材中,屬于專門進(jìn)行道德行為規(guī)范訓(xùn)誡的倫理類蒙學(xué)教材是()

A.《百家姓》
B.《千字文》
C.《弟子規(guī)》
D.《名物蒙求》

9.單項(xiàng)選擇題書院發(fā)展后,新出現(xiàn)的教學(xué)方式是()

A.講會(huì)
B.授受
C.復(fù)講
D.都講

10.單項(xiàng)選擇題教育者以身作則,以自己良好的行為為人們樹(shù)立典范,使被教育者在潛移默化中受到感化和教育,即是老子提倡的()

A.“道法自然”
B.“不言之教”
C.“復(fù)歸于樸”
D.“貴師愛(ài)師”

最新試題

相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針,關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵,下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題