依主體反映美的各種意識形式的高低層次不同，可將審美意識分為（）。

自大革命時期以來，在巴黎承擔(dān)著部分公共文化沙龍、藝術(shù)沙龍功能的場所是（）

如何理解美的本質(zhì)是“人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”或“自由的象征（顯現(xiàn)或形式）”？

電影寫實(shí)主義傳統(tǒng)的代表是（）等；而技術(shù)主義傳統(tǒng)的代表是（）等。

審美經(jīng)驗(yàn)包括三方面主要內(nèi)容，即（）、（）和（）。

原始積淀、藝術(shù)積淀和生活積淀的辯證關(guān)系如何？

試評述再現(xiàn)論（或古典主義）的藝術(shù)觀。

以古人的兩句六言詩“駿馬秋風(fēng)翼北，杏花春雨江南”為例，說明優(yōu)美和崇高的審美特征。

優(yōu)美是最早被人們注意，我們可以用（）來概括古希臘人對美的本質(zhì)看法，中國古代最早也強(qiáng)調(diào)和諧美，在“（）”和“（）”之中尋找美，“太和”指至高無上的和諧，“中”指事物的度，既不過，也不要及。

1750年德國美學(xué)家鮑姆嘉通出版了《埃斯特惕卡》，此書被譽(yù)為“第一部美育宣言書”。（）