A.商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動力
B.重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時開始實施
C.漢初人口的迅速增長導(dǎo)致了糧食危機
D.漢初政府的積極努力使人口大幅增加
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A.專制皇權(quán)遭到嚴重削弱
B.太學(xué)生具有強烈的社會責(zé)任感
C.“天人感應(yīng)”體系被破壞
D.大批讀書人被政治斗爭所利用
A.地方官員肩負經(jīng)濟發(fā)展責(zé)任
B.賦稅沉重使百姓生活困難
C.國家重視對地方經(jīng)濟的管理
D.普遍實行封建土地私有制
A.反映了社會結(jié)構(gòu)的逐漸轉(zhuǎn)型
B.推動了土地國有制度的發(fā)展
C.起源于兵家思想的廣泛傳播
D.體現(xiàn)了世卿世祿制度的廢除
A.世卿世祿已經(jīng)廢除
B.官僚制度日益成熟
C.君主集權(quán)漸成趨勢
D.尊卑等級得到強化
A.說明官吏選拔制度不完善
B.暴露了漢初分封諸侯的弊端
C.本質(zhì)上是君主專制的產(chǎn)物
D.反映了家天下觀念根深蒂固
A.孟子繼承和發(fā)展儒家思想
B.儒家思想不斷遭受到?jīng)_擊
C.儒學(xué)具有經(jīng)世致用的特點
D.構(gòu)建有序社會是儒家宗旨
A.品評影響社會名望地位
B.選官制度的深刻影響
C.社會流行品評人物之風(fēng)
D.儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固
A.歷史傳說虛無縹緲不足為據(jù)
B.沒有同時期的出土文物證實
C.文獻記載都屬于第二手史料
D.沒有類似甲骨文的信史確認
A.先秦太平思想已占主流
B.漢武帝抬升了儒學(xué)地位
C.董仲舒改造了傳統(tǒng)儒學(xué)
D.西漢大一統(tǒng)政治的需要
A.宗法制度逐漸遭到破壞
B.禮樂制度的漸趨世俗化
C.華夏認同觀念日益加強
D.神權(quán)觀念具有深遠影響
最新試題
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時,各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認為競爭對手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應(yīng)是()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
許倬云在《西周史》中提到:“西周的城邑,是金字塔形的層級結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點的大邑,諸侯的國是次級的邑,國以下有貳宗大都,有卿大夫的家邑,最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級結(jié)構(gòu)”()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)。”與這一說法相一致的思想家是()。