A.中國的社會性質(zhì)發(fā)生根本變化
B.新文化運動陣營原本就“道不同、志不合”
C.中國的革命任務(wù)發(fā)生了根本性變化
D.各種政治力量尋找中國未來發(fā)展的道路
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A.“開眼看世界”成為社會思潮
B.“中體西用”成為思想主流
C.實行制度變革的意識開始萌發(fā)
D.崇洋媚外逐漸成為社會風尚
A.中日近代化程度決定戰(zhàn)爭勝負
B.近代工業(yè)實力決定戰(zhàn)爭性質(zhì)
C.甲午戰(zhàn)爭前中國近代化停滯不前
D.日本工業(yè)水平領(lǐng)先于世界
A.軍機處等機構(gòu)的設(shè)置進一步強化了中央集權(quán)
B.大興文字獄壓制了異端思想的興起
C.科舉制的長期實施窒息了人們的思考
D.民主思想的萌發(fā)塑造了獨立的人格
A.儒家學說教導(dǎo)中國人要以“王道”服人
B.中國與東南亞關(guān)系友好,是東南亞貿(mào)易圈的中心
C.中國是農(nóng)耕文明,不需要海外市場和原材料
D.效仿張騫,開辟陸上“絲綢之路”
A.國家“大一統(tǒng)”的重現(xiàn)
B.三省六部制的實施
C.豪門望族勢力逐漸衰弱
D.官員選拔制度的變化
最新試題
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個意義上說,維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實上,國家主權(quán)概念的變動,還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個多邊協(xié)商的框架下實現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對,往往不是一個主權(quán)國家所能獨立解決的??梢哉f,一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺就需要在全球背景下進行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。
《孟子•梁惠王上》指出:老(尊敬)吾老以及人之老,幼(愛護)吾幼以及人之幼?!赌?#8226;親士》指出:(雖(即使)有賢君,不愛無功之臣;雖有慈父,不愛無益之子。對材料的分析錯誤的是()。
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
當凱恩斯于1946年去世時,英國《泰晤士報》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟學者,他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟學家,我們必須上溯到亞當•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯誤的是()。
美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是()。
日內(nèi)瓦會議期間,中方與英方進行了頻繁接觸,6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報,宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸,日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學生滯留美國等問題進行了4次正式會談,并達成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議()。