A.保證了英國(guó)民眾的政治權(quán)力
B.為迎立威廉和瑪麗為國(guó)王提供依據(jù)
C.明確了限制王權(quán)的政治主張
D.結(jié)束君主專(zhuān)制政體,建立共和國(guó)政體
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A.限制了英國(guó)國(guó)王的權(quán)力
B.維護(hù)了英國(guó)革命成果
C.沉重打擊了專(zhuān)制統(tǒng)治
D.保證了議會(huì)行使權(quán)力
A.《九十五條論綱》
B.《基督教原理》
C.《大憲章》
D.《至尊法案》
新航路的開(kāi)辟,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大的影響。下列各項(xiàng)正確的是()。
①歐洲一些城市出現(xiàn)證券市場(chǎng)
②西歐依靠固定地租為生的地主地位下降
③中國(guó)農(nóng)民開(kāi)始種植玉米煙草
④以歐美資本主義為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)形成
A.①②③
B.①③④
C.②③
D.①②④
15世紀(jì),在葡萄牙國(guó)王若昂一世的支持和鼓勵(lì)下,亨利王子創(chuàng)辦了專(zhuān)門(mén)的水手航海學(xué)校,從1418年開(kāi)始步步推進(jìn)沿西非海岸的探險(xiǎn)活動(dòng)。1487年迪亞士繞過(guò)非洲好望角,10年后達(dá)•伽馬繼續(xù)向東航行抵達(dá)印度。葡萄牙的航?;顒?dòng)()。
①是國(guó)家支持的航海殖民活動(dòng)
②為葡萄牙帶來(lái)巨大的商業(yè)利潤(rùn)
③推動(dòng)了葡萄牙工業(yè)的迅速發(fā)展
④體現(xiàn)了人類(lèi)不畏艱難的探險(xiǎn)精神
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
公元212年,羅馬帝國(guó)皇帝卡拉卡拉頒發(fā)敕令,給予帝國(guó)的全體自由民以羅馬公民權(quán)。羅馬的法律成為適用于帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律,其帶來(lái)的影響有()。
①有利于羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
②推動(dòng)了羅馬政體的轉(zhuǎn)變
③緩和不同民族之間的矛盾
③標(biāo)志著羅馬法體系完成
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
最新試題
日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?!ㄟ^(guò)英國(guó)代表的牽線和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議()。
辛亥革命失敗的原因是什么?
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來(lái),他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠(chéng)實(shí)的方法取得物的占有的,由長(zhǎng)官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見(jiàn)相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美,實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜()。
陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。
“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。