單項選擇題東晉南朝時期,分產(chǎn)異炊的現(xiàn)象在以建康為中心的江南地區(qū)十分突出。《宋書•周朗傳》云:“今士大夫以下,父母在而兄弟異計,十家而七矣。庶人父子殊產(chǎn),亦八家而五矣。”這從根本上反映出江南地區(qū)()。

A.傳統(tǒng)家庭觀被顛覆
B.已成為中國的經(jīng)濟中心
C.生產(chǎn)力水平的提高
D.個體小家庭是生產(chǎn)主體


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1.單項選擇題公元前817年,周宣王立魯武公的少子為魯國嗣君,魯人不從,宣王起兵伐魯,終使魯屈服。這表明當時()。

A.分封制度走向瓦解
B.禮樂秩序受到挑戰(zhàn)
C.兼并戰(zhàn)爭日益頻繁
D.中央集權(quán)制度確立

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1919年1月,梁一行抵達倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對中國傳統(tǒng)文化之批評本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢,主張在中國文化上“站穩(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是()。

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中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?

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《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。

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美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。

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陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。

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蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

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佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

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學(xué)術(shù)界普遍認為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟政策思想,并同時發(fā)展和提升了這一思想?!编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。

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萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。

題型:單項選擇題

王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見相同,而后可頒之于遠近……英國政治之美,實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。

題型:單項選擇題