A.強(qiáng)調(diào)人性至上,反對(duì)宗教信仰
B.肯定人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
C.提倡個(gè)人奮斗,鼓勵(lì)發(fā)展私有
D.要求自由平等,反對(duì)神學(xué)世界觀
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.安提豐
A.薄伽丘
B.但丁
C.米開朗琪羅
D.彼特拉克
A.它沒有把古代文化古為今用
B.它沒有準(zhǔn)確揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)
C.它沒有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來
D.它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào)
A.促進(jìn)了歐洲文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展
B.促進(jìn)了歐洲近代科學(xué)的產(chǎn)生
C.促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生
D.促進(jìn)了歐洲人民的思想解放
A.《社會(huì)契約論》
B.《百科全書》
C.《論法的精神》
D.《哲學(xué)通信》
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
近代中國社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于()
1919年1月,梁一行抵達(dá)倫敦,開始為期一年的歐游。歐游之前,梁對(duì)中國傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍,甚至懷疑;歐游歸來,他徹底放棄“科學(xué)萬能”之迷夢(mèng),主張?jiān)谥袊幕稀罢痉€(wěn)腳跟”,倡導(dǎo)“中國不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁啟超變化的主要原因是()。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為:“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在()。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長已安全抵達(dá)洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了。”這一記述主要反映出()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對(duì)專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密。”有關(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是()。