單項(xiàng)選擇題第一次國共合作的基礎(chǔ)是()。

A.三民主義
B.新三民主義
C.馬列主義
D.愛國主義


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1.單項(xiàng)選擇題孫中山的三大政策是指()。

A.聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助工農(nóng)
B.聯(lián)蘇,聯(lián)共,扶助農(nóng)工
C.聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助農(nóng)工
D.聯(lián)蘇,聯(lián)共,扶助工農(nóng)

3.單項(xiàng)選擇題《中華民國臨時(shí)約法》的制定受到了某個(gè)法國啟蒙思想家觀點(diǎn)的影響,這位啟蒙思想家及觀點(diǎn)是()。

A.盧梭、天賦人權(quán)
B.伏爾泰、開明專制
B.孟德斯鳩、三權(quán)分立
D.狄德羅、宗教信仰

4.單項(xiàng)選擇題孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中提出了三民主義,它()。

A.表達(dá)了社會(huì)各階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)要求
B.明確提出了民族、民主、反帝思想
C.是比較完整的中國民主革命的綱領(lǐng)
D.提出民主革命時(shí)期徹底的土地綱領(lǐng)

5.單項(xiàng)選擇題孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命革命實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國第一次歷史性巨變,國為這次革命()。

A.推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的君主專制制度
B.確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度
C.給予了人民充分的民主與自由權(quán)利
D.結(jié)束了帝國主義在中國的殖民統(tǒng)治

最新試題

謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出:近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi),如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等,這些違反人道、有悖人類文明通識(shí)的行為日益成為維和行動(dòng)的對(duì)象。在這個(gè)意義上說,維和行動(dòng)成為一種超國家主權(quán)的國際行為,國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上,國家主權(quán)概念的變動(dòng),還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入,國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏;互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界;環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等,都需要人類共同面對(duì),往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的??梢哉f,一國的決策或會(huì)引起全球的連鎖反應(yīng),相應(yīng)的,決策的出臺(tái)就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量,“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

萬歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。

題型:單項(xiàng)選擇題

“三綱五常”是中國儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

教育家蔣夢麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國之后,老百姓無不憂心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲。……蔣委員長已安全抵達(dá)洛陽,并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。

題型:單項(xiàng)選擇題

陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。

題型:單項(xiàng)選擇題

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?

題型:問答題

下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。

題型:單項(xiàng)選擇題

蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。

題型:單項(xiàng)選擇題