A.皇權(quán)不斷加強(qiáng)
B.長期處于分裂
C.外戚勢力衰落
D.皇權(quán)相對削弱
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A.法家思想不足以支撐其政權(quán)
B.儒家思想獲得了進(jìn)一步發(fā)展
C.下級官吏抵制中央坑儒政策
D.郡縣制度未能得到儒家支持
A.血緣關(guān)系主導(dǎo)社會生活
B.階級矛盾導(dǎo)致社會危機(jī)
C.宗法關(guān)系掩蓋貧富懸殊
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展維系禮樂體制
A.階級立場影響對歷史的評判
B.全球史觀能客觀公正評價(jià)歷史
C.史學(xué)家專著更接近歷史真實(shí)
D.認(rèn)識角度會影響對歷史的評判
A.宣告新中國革命外交向務(wù)實(shí)外交轉(zhuǎn)變
B.預(yù)示著中國重大發(fā)展決策正在醞釀
C.標(biāo)志西方孤立新中國的戰(zhàn)略開始調(diào)整
D.扭轉(zhuǎn)了中國長期對外貿(mào)易的逆差
A.以法規(guī)確認(rèn)農(nóng)民土地租佃權(quán)
B.與中共爭奪農(nóng)村地區(qū)控制權(quán)
C.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展
D.試圖變革農(nóng)村土地的所有權(quán)
最新試題
戰(zhàn)國時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農(nóng)民個別耕種;二分配農(nóng)民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。”這一政策()。
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí),英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說:“他是一位天才,而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者,他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?!庇嘘P(guān)材料的分析錯誤的是()。
辛亥革命失敗的原因是什么?
王韜的《瞍園文錄外編》中記載:“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政,必集眾于上下議院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意見相同,而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美,實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?!边@表明王韜()。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。
佛教傳人中國后,佛經(jīng)譯文屢遭改動,例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。
新文化運(yùn)動的口號是什么?
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。