A.韓非的文學(xué)觀是重質(zhì)輕文,反對過分追求形式,故其文嚴峻峭拔,犀利明快,剖析入微,且大量運用寓言故事,形象生動。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。
B.韓非的文學(xué)觀是既重質(zhì)又重文,內(nèi)容厚重形式多變,故其文嚴峻峭拔,犀利明快,剖析入微,且大量運用寓言故事,形象生動。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。
C.韓非的文學(xué)觀是重文輕質(zhì),過分追求形式的華美,故其文嚴峻峭拔,犀利明快,剖析入微,且大量運用寓言故事,形象生動。其激切峭刻的文風(fēng)對后世頗有影響。
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A."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,"狂人"言行狂亂,內(nèi)心恐懼,是一個飽受封建統(tǒng)治摧殘的迫害狂患者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象,深入地揭示了封建制度文化的虛偽性,并且大膽地喊出了"救救孩子",在對封建文化道德進行徹底批判的同時,又體現(xiàn)了"人的發(fā)現(xiàn)"的現(xiàn)代意識,代表了"五四"新文化運動的精神指向。
B."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,表面上"狂人"是言行狂亂的,但是其內(nèi)心是最清醒的,是最早的覺醒者和反抗者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象,深入地揭示了封建制度文化的虛偽性,并且大膽地喊出了"救救中國",在對封建文化道德進行徹底批判的同時,又體現(xiàn)了愛國主義情懷,代表了"五四"新文化運動的精神指向。
C."狂人"形象具有豐富的歷史文化內(nèi)涵,表面上"狂人"是言行狂亂的,但是其內(nèi)心是最清醒的,是最早的覺醒者和反抗者。"狂人"在幻覺中發(fā)現(xiàn)從古至今"吃人"的普遍現(xiàn)象,深入地揭示了封建制度文化的虛偽性,并且大膽地喊出了"救救孩子",在對封建文化道德進行徹底批判的同時,又體現(xiàn)了"人的發(fā)現(xiàn)"的現(xiàn)代意識,代表了"五四"新文化運動的精神指向。
A.491篇
B.500余篇
C.305篇
D.240篇
A.初唐
B.中唐
C.盛唐
D.晚唐
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羅貫中在民間傳說和藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上,(),把厚重的歷史承載通俗化、趣味化,開創(chuàng)了以小說演繹歷史的新的文學(xué)傳統(tǒng)。
元雜劇的發(fā)展可謂盛況空前,下列作家和其代表作品不一致的是()
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《定風(fēng)波》是蘇軾謫居黃州時所作,作者在這首詞中表現(xiàn)了()的人生態(tài)度。
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下列哪些詩詞涉及三國時期的歷史人物()
在各大聲腔及地方戲曲高度發(fā)達的基礎(chǔ)上,又出現(xiàn)了一種全國性的大劇種,被稱為“國粹”的京劇,下列關(guān)于京劇的說法不正確的選項是()
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