A.性靈說
B.神韻說
C.格調(diào)說
D.肌理說
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A.師法柳永，以賦為詞
B.師法周邦彥，典雅精工
C.師法姜夔、張炎，清空婉約
D.師法蘇軾、辛棄疾，豪放蒼涼
A.師法漢魏
B.師法唐詩(shī)
C.師法宋詩(shī)
D.兼學(xué)唐宋
A.注重合律儂腔
B.推崇語(yǔ)言本色
C.強(qiáng)調(diào)場(chǎng)上之曲
D.注重文采才情
A.歷史演義
B.英雄傳奇
C.神魔小說
D.世情小說
A.玩世主義說
B.游戲說
C.誅奸尚賢說
D.滑稽說
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
小說和詩(shī)及散文一樣，可以寫人物也可以不寫人物。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
就情與景的關(guān)系來看，杜甫的《登高》屬于情中見景類型。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。