A.科研創(chuàng)新可以造福人類
B.科研創(chuàng)新成果的推廣應(yīng)用,可能產(chǎn)生正負(fù)效應(yīng)
C.現(xiàn)代科研道德研究和行為更多關(guān)注群體意識(shí)
D.以上都對(duì)
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A.社會(huì)道德批評(píng)方法
B.形式批評(píng)模式
C.原型批評(píng)模式
D.心理批評(píng)
A.理論性資料
B.學(xué)術(shù)性資料
C.科學(xué)性資料
D.材料性資料
A.食品專利
B.外觀設(shè)計(jì)專利
C.實(shí)用新型專利
D.發(fā)明專利
A.偵察
B.瀏覽
C.精讀
D.略讀
最新試題
“大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦”中,“大道”就是最高的理想。
一項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)論之所以可靠,完全取決于研究者在研究過(guò)程中所采用的科學(xué)方法。
在我們傳統(tǒng)文化里,講的社會(huì)是()。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)產(chǎn)生的動(dòng)力和原因以及應(yīng)用范圍均不盡相同。
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力整合力主要圍繞四大資源進(jìn)行,分別是:個(gè)人資源、家庭資源、團(tuán)隊(duì)資源、社會(huì)資源。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的,但形式上有差別。
做讀書(shū)筆記不能做流水賬。
要考察一部作品的社會(huì)內(nèi)容,適宜于采用借鑒原型批評(píng)模式。
文化自信一直是中華民族治國(guó)理政的()。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會(huì)中并沒(méi)有豐富的共享思想和精神。