A.越國
B.吳國
C.楚國
D.齊國
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A.《離騷》
B.《九章》
C.《九歌》
A.教育功能
B.審美功能
C.認(rèn)識(shí)功能
A.“適度、從俗”原則
B.“尊重、真誠”原則
C.“謙和、寬容”原則
D.“自律、自愛”原則
A.利用已有的理論解決了某一理論或?qū)嶋H問題，進(jìn)行了一定的理分析研究，得出了新的結(jié)果
B.利用其他學(xué)科領(lǐng)域的方法，解決了本學(xué)科的問題，具有理論或?qū)嶋H意義
C.發(fā)掘或整理了新資料，并利用這些資料充實(shí)或修正了本學(xué)科的某些內(nèi)容
D.探討別人已經(jīng)涉足的話題
A.徽菜
B.閩菜
C.川菜
D.湘菜
最新試題
在決策中，事件和對(duì)策的二元組合稱為局勢。
個(gè)性特質(zhì)中的堅(jiān)定性主要受到（）方面的影響。
哲學(xué)方法不僅適用于自然科學(xué)，也適用于社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)，是一切科學(xué)的最普遍的方法。
移植包括科學(xué)概念、原理、方法以及技術(shù)手段等，從一個(gè)領(lǐng)域移植到另一個(gè)領(lǐng)域。移植方法是科學(xué)整體化趨勢的表現(xiàn)之一，也是發(fā)揮“雜交優(yōu)勢”、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要方法。
共享思想深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，資源豐富，蘊(yùn)涵深厚。
不關(guān)注細(xì)節(jié)，用結(jié)果說話的是（）個(gè)性特質(zhì)。
作家魯訊的作品都不能算作學(xué)術(shù)論著。
做讀書筆記需要勤、少，但可以不做透。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的，但形式上有差別。
（）蘊(yùn)含了中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。